Wednesday, 31 December 2014

ႏွစ္သစ္မွာ ေပ်ာ္စရာပန္းမ်ား ပြင္႔ေစသား


အလြမ္း
သတိတရနဲ႔ စိုက္ပ်ိဳးစရာမလုိဘူး
အလုိလုိ ပြင္႔တဲ႔ ပန္း
ခမ္းခမ္းနားနား ၿဖစ္ဖုိ႔ဆုိတာက
အထားအသုိတတ္ဖုိ႔ေတာ့ လုိတာေပါ႔

သူငယ္ခ်င္းကေတာ့
မင္းဒုိင္ယာရီၾကီး ရုိက္ခ်ိဳးပစ္လုိက္ေတာ့တဲ႔
ခ်စ္သူလဲ ပါေနေတာ့
ကုိယ့္ဒုိင္ယာရီက သိမ္းထားသင္႔တဲ႔
အမွတ္တရေတြထဲက အမွတ္ရတစ္ခု
မုန္းၿခင္းတရားသက္သက္နဲ႔
ေရးမွတ္ခဲ႔ရင္ေတာ့
မီးရွိဳ႕ခ်င္ရွိဳ႕မိမွာေပါ႔
တစ္ခါတရံ ကုိယ္ရွိဳ႕တဲ႔ မီးေတာက္က ကိုယ္ကိုယ္တုိင္လဲ
ၿပန္ေလာင္တတ္တယ္မဟုတ္လား
ခင္မ်ားေကာ သိသိၾကီးနဲ႔ အလြမ္းေတြကို ထုတ္ပုိးေနတာပဲ မဟုတ္လား
မီးကေတာ့ မရႈိ႕လဲ ရင္ထဲမွာေလာင္ေနတာပဲ
တရားရဖုိ႔ မေၿပာနဲ႔ တရားက်ဖုိ႔ကုိက ေတာ္ေတာ္ခက္ခဲ
နက္နက္နဲနဲေတြ မေၿပာေၾကးဗ်ာ
ကုန္လြန္သြားတဲ႔ ႏွစ္ေဟာင္းေတြ ခ၀ါခ်လိုက္ပါ
ႏွစ္သစ္မွာ အလြမ္းအစား ပန္းေတြေ၀ေ၀ဆာဆာ
ဖူးပြင္႔ၾကေၾကးေပါ႔ ။ ။
သစၥာမုိးေ၀

Saturday, 27 December 2014

၂၀၁၄ ကုိငဲ႔ၾကည့္ၿခင္း


ရန္သူရွိ မိတ္ေဆြရွိ
တကယ့္တကယ္ သူငယ္ခ်င္းဆုိတာ
လက္ခ်ိဳးေရတြက္မယ္ဆုိရင္
လက္တစ္ဖက္သာသာ
ရီစရာရွိ ငုိစရာရွိ
ခ်စ္သူရွိ မုန္းသူရွိ
ၿပဳံးစရာအတိ မဲ႔စရာအတိ
မကတိပုထုဇဥ္
သံေယာဇဥ္စစ္စစ္ေတြ သုိေလာင္ထားမိ
ခဏတာ လာေရာက္နားခုိတဲ႔
ငွက္ကေလးေတြကုိ အစာေၾကြးဖူးၿပီ
အၿမဲတမ္းစိမ္းလန္းမယ့္ သစ္ေတာေတြကို
စိုက္ပ်ိဳးဖူးၿပီ
ကုိယ္ရြတ္တဲ႔ ေမတၱာသုတ္က ကိုယ့္အခန္းထဲမွာ အၿပင္သိပ္မေရာက္
တစ္ခါတစ္ခါ အမွန္တရားသည္
တံခါးေခါက္ဖို႔ ေနာက္က်တတ္တာကို နားမလည္ခဲ႔
ဓါးသြားထက္က ပ်ားရည္ေတြကို မက္ေမာဖူးရဲ႕
ဘ၀မွာ ေစတနာစစ္စစ္နဲ႔ ပါရမီၿဖည့္တဲ႔
ကူေဖာ္ေလာင္ဖက္ဆုိတာ
ေၿမၾကီးရယ္ ၿမစ္ေခ်ာင္းရယ္ေကာင္းကင္ရယ္
အေဖရယ္ အေမရယ္ ညီမေလးရယ္
ေ၀းကြာၿခင္းအရပ္က ကမ္းလက္ေတြရယ္
ဘာပဲၿဖစ္ၿဖစ္ အားလုံးကုိ ေက်းဇူးတင္တယ္
ကၽြန္ေတာ္အသက္ရွင္ေနရတာကိုလဲ ထပ္ၿပီးေက်းဇူးတင္တယ္
ကၽြန္ေတာ္ အသက္ရွင္ေနသလုိ
တၿခားအသက္ေတြ ဆက္လက္ အသက္ရွင္ဖုိ႔
တတ္ႏိုင္သေလာက္ ၾကိဳးစားရဦးမယ္။ ။
သစၥာမုိးေ၀
( ဘ၀မွာ အားပါေအာင္ ပါရမီကူညီ၀ိုင္းၿဖည့္ေပးၾကတဲ႔ ခ်စ္ခင္ၾကရတဲ႔ သူမ်ားအားလုံးကုိ ဒီကဗ်ာနဲ႔ ဂုဏ္ၿပဳပါတယ္၊)

Thursday, 25 December 2014

အရိပ္ေကာက္ေၾကာင္း

ေရြ႕လွ်ားၿခင္းသည္
တိတ္တဆိတ္ထြက္ခြါလုိ႔
ေၿခသံလုံလုံ
သက္ၿငိမ္ကဗ်ာတစ္ပုဒ္ပမာ

လားရာေတြမတူၾကေတာ့မွ
ဘ၀ကမၿခားလဲ
တုိ႔တစ္ေတြၿခားခဲ႔ၿပီပဲ
နာရီ ရာသီ ေနရာ ကမၻာ
ၿပႆနာတုိင္းမွာ အေၿဖရွိတယ္
တုိ႔ရဲ႕ၿပႆနာမွာ
အေၿဖခုထိရွာမေတြ႕ေသးဘူး

ေမ႔မရေသးဘူး ဆုိတာထက္
ေမ႔ဖုိ႔ၾကိဳးစားေနတာက
အသက္ရွင္မႈတစ္ခုပမာ

ခက္လုိက္တာ ကမၻာၾကီးရယ္ ကိုယ္ရယ္
လည္ၿပီးရင္း ခ်ာခ်ာလည္။ ။

သစၥာမုိးေ၀

ဘုန္းဘုန္းနဲ႔ ခစၥရမတ္


သူခရစၥမတ္ကို စသိတာ မုံရြာၿမိဳ႕မွာေနတုန္းက ၿဖစ္သည္၊ သူတုိ႔ေနေသာ စာသင္တုိက္ နဲ႔နီတဲ႔ မုံရြာရာၿပည့္ကြင္းထဲတြင္ ခရစၥမတ္အခ်ိန္ဆို ခရစၥမတ္ပြဲေတြလုပ္ေလ႔လုပ္ထရွိသည္၊ ငယ္ရြယ္သူတုိ႔ သဘာ၀ ခရစၥမတ္ပြဲကို သြားေငးၿဖစ္ခဲ႔သည္၊ သူတုိ႔နဲ႔ အတူပါေသာ သူငယ္ခ်င္း တစ္ပါးက လြိဳင္ေကာ္ ဒီမုိေမာဆုိ ၿမိဳ႕ေလးကၿဖစ္ၿပီး ခရစၥယန္ဘာသာမွ ဗုဒၵဘာ သာကူးေၿပာင္းကာ ရဟန္းၿပဳလာေသာ သူၿဖစ္သည္၊

သူကေရွ႕ဆုံးမွ ဒုိင္ခံကာ ငါးမိနစ္ခန႔္တရားေဟာပါရေစဆုိေသာ ခရစၥယန္သာသနာၿပဳ ဆရာဆရာမမ်ားနဲ႔ ဘာသာေရး ေဆြးေႏြးးၿဖစ္ခဲ႔သည္၊ မုံရြာစာသင္တုိက္ကေန မႏၱေလး မစုိး ရိမ္တုိက္သစ္ေရာက္ေတာ့ ခရစၥမတ္က သူနဲ႔ အဆက္အသြယ္ၿပတ္သြားခဲ႔ၿပန္သည္၊
မစုိးရိမ္တုိက္ေနစဥ္ စာေရး၀ါသနာပါေသာ ပုိးေၾကာင္႔ ရယ္စရာမဂ္ဂဇင္းတြင္ ကဗ်ာေတြ ထည့္ၿဖစ္ေတာ့ စာေပမိတ္ေဆြေတြ pen friend ေတြနဲ႔ စတင္သိၾကြမ္းရသည္၊ သိၾကြမ္းရတဲ႔ မိတ္ေဆြေတြထဲတြင္ ထူးထူးၿခားၿခား ခရစၥယာန္ဘာသာမ်ားပါလာၾကသည္၊ ၿမစ္ၾကီးနားက မကိုင္ရာ၊ ကေလာၿမိဳ႕ေလးက ကဗ်ာဆရာမေလး ၀သန္ေအာင္သြင္တုိ႔ကုိ ထူးထူးၿခားၿခား မွတ္ မိေနသည္၊

ၿမစ္ၾကီးနားက မကိုင္ရာက ခရစၥမတ္ေရာက္တုိင္း ခရစၥမတ္ကဒ္ေလးေတြ ပို႔ေလ႔ရွိသည္ ဒါေၾကာင္႔

မႏၱေလးေရာက္ေတာ့လဲ ခရစၥမတ္သည္ သူနဲ႔ အေၾကာင္းပါလာၿပန္သည္၊ ေနာက္ပိုင္းတြင္ မကုိင္က စကၤာပူမွာ အလုပ္သြားလုပ္ရင္း ဗုဒ္ဓဘာသာ ဒကာေလးနဲ႔ အေၾကာင္းပါသြားသည္၊ သိခဲ႔ဖူးေသာ မိတ္ေဆြမ်ားသည္ ခရစၥယာန္ဆုိေပမယ္႔ ေမာင္ရင္းနွမပမာ အခင္အမင္မ်ားစြာၿဖစ္ခဲ႔ရ သည္။ တစ္ဦးအေပၚတစ္ဦး ကူညီရုိင္းပင္းရင္း မိတ္ရင္းေဆြစစ္ၿဖစ္ခဲ႔ရသည္။
သူဘ၀မွာ ခရစၥယာန္တုိ႔နဲ႔သာ မဟုတ္ေသး အစၥလာန္ဘာသာ မိတ္ေဆြမ်ားနဲ႔လဲ ခင္မင္မႈၿဖစ္ခြင္႔ရခဲ႔ေသးသည္၊ ထုိမိတ္ေဆြမ်ားကလဲ ထုိနည္းႏွင္ႏွင္ အခင္အမင္မပ်က္ မိတ္ရင္း ေဆြပမာ တစ္ဦးနဲ႔ တစ္ဦး ကိုင္းကၽြန္းမွ ကၽြန္းကိုင္းမွီ ၿဖစ္ၾကရသည္၊

တကယ္ေတာ့ ခရစၥမတ္သည္ မိတ္ေဆြသူငယ္ခ်င္းမ်ား တစ္ဦးအေပၚ တစ္ဦး ေမတၱာ ရည္လူးေသာ ပြဲေတာ္တစ္ခု ၿဖစ္သည္၊ တစ္ေယာက္နဲ႔
တစ္ေယာက္ ေမတၱာလက္ေဆာင္ ေပးကမ္းကာ ေမတၱာသရုပ္ကို ေဖာ္ထုတ္ေသာ ပြဲေတာ္တစ္ခုဆုိလွ်င္ မွာမည္မထင္၊

သူသည္ ခရစၥမတ္ေန႔မွာ ခရစၥမတ္ဆုေဆာင္းစာမ်ား ခရစၥမတ္သစ္ပင္မ်ားကို ၾကည့္ကာ ယေန႔ၾကေရာက္ေသာ ခရစၥမတ္ပြဲေတာ္မွသည္ ဘာသာမေရြ လူမ်ိဳးမေရြး ေအးေဆးေသာ ေမတၱာရိပ္မွာ ေမွးမွိတ္ကာ ေပ်ာ္ရႊင္ႏိုင္ဖုိ႔ ဆုေတာင္းမိေနသည္။ ။

ေရႊမန္းသား အရွင္အကုၤရ

Tuesday, 23 December 2014

ႏွစ္သစ္ဆုေတာင္း


အေၾကာက္တရားထဲမွာ
ေတာက္ခနဲ႔ ေခါက္သြားတဲ႔
မေက်နပ္ခ်က္ေတြ လြန္ပါေစ
အေၾကာက္တရားေအာက္မွာ
ေပါက္ခနဲ႔ က်သြားတဲ႔
မ်က္ရည္ေတြ သက္ေသႏွင္႔တကြ
ခမ္းေၿခာက္ပါေစ
အေၾကာက္တရားၾကားမွာ
မေဖါက္ၿပားေသာ
သစၥာတရားေတြ ေ၀ပါေစ
ယေန႔ကစ ထာ၀ရတစ္သက္လုံး တုိ႔ေရႊၿပည္ၾကီးမွာ
ေတာက္ ေတာက္ ေတာက္
အုံးေမာင္းေခါက္သံတုိ႔ေ၀စီ
ရြာစဥ္ဆက္ဆီမွာ သာသနာအလင္းပြင္႔
ၿမိဳ႕ၿပၾကီးဆီထိ လက္ဆင္႔ကမ္း
ကမၻာတစ္၀ွမ္းပါ ေရႊ၀ါေရာင္ လႊမ္းပါေစ
ေပါက္ေပါက္ တစ္ေပါက္ေပါက္က်
စမ္းေရတို႔ေအးၿမ ၿမစ္ေခ်ာင္းတုိ႔
သြင္သြင္းစီး
တုိ႔ေရႊၿပည္ၾကီးမွာ ေအးခ်မ္းသာယာ
မ်ားသူငါ ညီတူညီမွ် ၾကြယ္၀ၾကပါေစ
မေဖာက္မၿပား တရားအသိ သစၥာရွိၾက
သတိမေ၀း ေပးလွဴမၿပတ္
အရပ္တကာ နယ္တကာ
သာသာယာယာ ဘယာမရွိ
ကတိရုိးသား တုိ႔လူမ်ား
မဂ္လမ္းရြယ္ရည္
နိဗာန္ဆီ ဂြမ္းဆီထိလုိ႔ ေရာက္ေစသား
ယခုႏွစ္သစ္ အစၿပဳလွစ္ကာ
ခ်စ္ဖြယ္စကားနဲ႔ ဆုေတာင္းပါးလုိက္သည္
အားလုံး ၾကားၾကား သမွ်
အမွ် အမွ် အမွ်
ကုိယ္စိတ္ၾကည္ၿဖဴ မ်ားထုိလူ
ရႊင္ၿဖဴထပ္တူရပါေစ
ေတာက္သံလဲခ်ိဳ အငုိလဲၿငိမ္း ခပ္သိမ္းသူ သစၥာယူ
မွ်တူထပ္မွ် ရပါေစ။
ေရႊမန္းသား အရွင္အကုၤရ

Tuesday, 16 December 2014

အိႏၵိယေဒါက္တာ ခရီးလမ္း ခပ္ၾကမ္းၾကမ္း (၁) အိႏၵိယက ရဲစေတး


အိႏၵိယကုိ ေဒါက္တာဂၽြိဳင္းၿပီးသြားရင္ ေက်ာင္းရၿပီးဆုိတာနဲ႔ research ဗီဇာလုပ္ရတယ္ ဗီဇာေၾကးက ေဒၚလာ ၂၀၂ ေဒၚလာ၊ အြန္လုိင္းကေန ေဖာင္ၿဖည့္ဖုိ႔ ေအဂ်င္႔ကိုေပးရတာ ဗီဇာလုပ္ဖုိ႔ သံရုံးသြားရတဲ႔ ဒုကၡေတြကလဲ ဒုနဲ႔ေဒးရွိေသးတယ္။ ရန္ကုန္ အိႏၵိယသံရုံးကေတာ့ ရစ္တာက ဂ်ပန္၀က္အူက အရႈံးေပးရတယ္ေၿပာရမယ္၊ မႏၱေလးက အိႏၵိယေကာင္စစ္၀န္ရုံးက ေတာ့ ရန္ကုန္သံရုံးထက္စာရင္ သက္သာတာေပါ႔၊ ေကာင္စစ္၀န္နဲ႔ ဒါရိုက္ေတြ႔ၿပီး စကားေၿပာရလို႔ အဆင္ေၿပၾကတာမ်ားပါတယ္၊
ဗီဇာရၿပီး ေက်ာင္းတက္ဖုိ႔ အိႏၵိယေရာက္ရင္လဲ ေရာက္တဲ႔ေန႔က စၿပီး နွစ္ပတ္အတြင္း ရဲစေတးလုိ႔ေခၚတဲ႔ ေနထုိင္ခြင္႔မာမစ္ထပ္လုပ္ရေသးတယ္။ ေရာက္ေရာက္္ခ်င္း အေဆာင္ငွားရမွ အေဆာင္ပိုင္ရွင္ဆီက လက္မွတ္ရမွ က်န္တဲ႔လုပ္ငန္းေဆာင္တာေတြက ဆက္လုပ္လုိ႔ အဆင္ေၿပမွာမုိ႔ အရင္ဆုံး အေဆာင္ရွာရတယ္၊ အေဆာင္ကလဲ ေတာ္ေတာ္နဲ႔ အဆင္ေၿပတတ္တာမဟုတ္ဘူး၊ ကိုယ္ေပးႏိုင္တဲ႔ေစ်းနဲ႔ သူေတာင္းတဲ႔ေစ်း ကိုက္ဦးမွ ၊ မကိုက္ရင္ ထပ္ရွာ ထပ္ရွာ ဒီလိုနဲ႔ တစ္ခါတစ္ခါ ရက္ေတြၾကာလုိ႔ ရဲစေတးလုပ္ဖုိ႔ အခ်ိန္ၾကာ ၿပန္ေရာ၊
ႏွစ္ပတ္ၾကာလုိ႔ ရက္လြန္ရင္ ဒဏ္အရိုက္ခံရတတ္တယ္၊
ေရာက္စေက်ာင္းသားသစ္အတြက္ မေၿပာနဲ႔ အိႏၵိယမွာေက်ာင္းတက္ေနၿပီး ပတ္စပို႔သက္တမ္းကုန္လုိ႔ ဗီဇာသက္တမ္းကုန္လုိ႔ သက္တမ္းထပ္တုိးၿပီး ရဲစေတးလုပ္တဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြအတြက္ကလဲ အားလုံးအစကေနၿပန္လုပ္ရတာပါပဲ၊ အေဆာင္ကေတာ့ ငွားၿပီးသားမုိ႔ အေဆာင္ပိုင္ရွင္ လက္မွတ္က လြယ္လြယ္နဲ႔ ရတတ္ပါတယ္၊
ဒါေတာင္ အေဆာင္ပိုင္ရွင္ ခရီးထြက္ေနရင္ ခရီးလြန္ေနရင္ တစ္ရက္ နွစ္ရက္ေစာင္႔ရၿပန္ေရာ၊
အေဆာင္ပိုင္ရွင္လက္မွတ္ရၿပီးၿပန္ေတာ့ ရပ္ကြက္ရဲစခန္းက ၿပစ္မႈကင္းရွင္းေၾကာင္း ေထာက္ခံစာရဖုိ႔ စခန္းမွဴးကို ေတြ႔ဖုိ႔ သြားရတာကလဲ
တစ္ပတ္ေလာက္ၾကာရင္ ၾကာေနတတ္ တာ စခန္းသြားလုိက္ စခန္းမွဴးက မရွိ၊ ၿပန္လာလုိက္ သြားလုိက္နဲ႔ တစ္ပတ္ေက်ာ္ေက်ာ္ၾကာမွ စခန္းမွဴးနဲ႔ ပက္ပင္းတုိးၿပီး ၿပစ္မႈးကင္းရွင္းေၾကာင္း ေထာက္ခံစာကို ရတတ္ၿပန္ေရာ၊
အဲဒါရၿပီးေတာ့ ၿပီးၿပီးလားဆုိေတာ့ မၿပီးေသးဘူးဗ်၊ ၿမိဳ႕နယ္ခရုိင္ရဲစခန္းကို ေၿပးရၿပန္ ေရာ၊ အေဆာင္ပိုင္္ရွင္ေထာက္ခံစာ၊ ပတ္စပို႔ ဗီဇာမိတၱဴ၊ ေက်ာင္းသားကဒ္မိတၱဴ၊ ကိုယ္တက္ ေနတဲ႔ေက်ာင္းက ေထာက္ခံစာ၊ ရပ္ကြက္ရဲစခန္းေထာက္ခံစာ ၊ အေဆာင္မွာေနေၾကာင္း စီေဖာင္စတဲ႔ အခ်က္အလက္ေတြ စုံေနေအာင္တင္ရတယ္၊
တစ္ခါတေလ စီေဖာင္က အေဟာင္းၿဖစ္ေနရင္ ပိတ္စပုိ႔အသစ္နဲ႔ ဗီဇာအသစ္ဆုိ ထပ္လုပ္ရၿပန္တယ္၊ ထပ္လုပ္ဖုိ႔ အင္တာနက္က အေဆာင္ပိုင္ရွင္ရဲ႕ မိသားစု၀င္စာရင္း လစ္ထဲကမွာ ၀င္ၿပိး ေဖာင္ၿဖည့္ရတယ္၊ တစ္ခါတရံ ပတ္စ၀ပ္ကမွားေနလုိ႔ ရြာလည္တုိင္္ပတ္ ေနတတ္ၿပန္ေရာ၊ ခရုိင္ရဲစခန္းေၿပးလိုက္ အင္တာနက္ခ်ိတ္ထားတဲ႔ ကြန္ပ်ဴတာဆုိင္ေၿပးလုိက္ ပတ္စ၀ပ္ရဖုိ႔ အေဆာင္ပိုင္ရွင္ဆီဖုန္းဆက္လုိက္နဲ႔ ခ်ာလပတ္ကို လည္ေနတတ္ၿပန္ေရာ၊ ကိုယ္တင္လားဆုိေတာ့ ဒီအနမလုိင္းမွာ ေက်ာင္းလာတက္ေနတဲ႔ အာဖရိကက ေက်ာင္းသား ေတြလဲ ကို္ယ္လုိမထူးမၿခား ေၿပးလႊားေနၾကတာ ေတြ႔ရလုိ႔ ေမာတာကို ေမာေတာ့ ေမာတာေပါ႔ ဒါေပမယ့္ အေမာဘူးလုိ႔ ေၿဖသာခဲ႔ရတယ္၊
ကိုယ္ေနတဲ႔ ေနရာ ကိုယ္ေက်ာင္းတက္ေနတဲ႔ ၿမိဳ႕နဲ႔ ခရိုင္ရဲစခန္းရွိတဲ႔ ၿမိဳ႕က အနီးအေ၀းအေပၚမူတည္ၿပီး ကားခ သြားခလာခ စားစရိတ္ေတြကလဲ ကုန္ၿပန္ေရာ၊ ေရာက္စ ေက်ာင္းသားအသစ္ေတြဆုိ ပိုေတာင္ ကုန္က်ၾကဦးမွာ၊ ေၿပာရရင္ေတာ့ သူ႕ဆန္စားရဲမွ ဆုိ တာလုိ သူ႕ႏိုင္ငံမွာေနေတာ့ သူ႕ဥပေဒေပါ႔ ၊ မၿပီးဆုံးေသးတဲ႔ ph.D ခရီးလမ္းကို ဆက္ ေလွ်ာက္လွမ္းဖုိ႔ ရဲစခန္းေတြဆီမွာ သြားရတာ လာရတာ အေတြ႕အၾကဳံေလးေတြပါ ၊ အိႏၵိယ ကိုေက်ာင္းလာတက္ၾကမယ့္ ညီေတာ္ေနာင္ေတာ္မ်ား ဗဟုသုတရၾကေစဖုိ႔ အေတြ႔အၾကဳံတစ္ ခ်ိဳဳ႕ကို ေ၀ငွလုိက္ရတာပါ။
ေရႊမန္းသား အရွင္အကုၤရ
17.12.2014

Thursday, 18 September 2014

၀ိုင္ကုိေသာက္ရင္ေရာ သီလပ်က္ပါသလား ဘုရား

.၀ိုုင္ကိုုေသာက္ရင္ေရာသီလပ်က္ပါသလားဘုုရား

အရွင္ဘုုရား တပည့္ေတာ္မကိုုေမးေလွ်ာက္ခြင့္ျပဳပါဘုုရား.. အခုုေခတ္မွာ ၅ပါးသီလလံုုး လံုုျခံဳဖိုု႔ ကအရမ္းခက္ပါတယ္.. တပည့္ေတာ္မတိုု႔ဘာလိုု႔ သီလေစာင့္သင့္သလဲ..သီလ ကိုုဘုုရားဆီမွေတာင္းမွရမလား..မေတာင္းဘဲနဲ႔ေရွာင္ရင္ေရာသီလေစာင့္သလိုုျဖစ္ပါသလားဘုုရား

..သီလပ်က္ျပီးရင္ဘယ္လိုုျပန္လုုပ္ရမလဲ..အခုု တခ်ိဳ႕ပိုုးမႊားေတြကိုုသတ္ရင္ေရာသီ လပ်က္ပါသလား ဘုုရား.. ၀ိုုင္ဆိုတဲ့ အရက္တစ္မ်ိဳးက နည္းနည္းေသာက္ရင္မိန္းကေလးေတြအတြက္အရမ္း ေကာင္းပါတယ္..၀ိုုင္ကိုုေသာက္ရင္ေရာသီလပ်က္ပါသလားဘုုရား..အလုုပ္မွာ တစ္ခါတစ္ေလ အလုုပ္သေဘာအရ အရက္မေသာက္ခ်င္ဘဲေသာက္ရတာလဲရွိပါတယ္..တပည့္ေတာ္မ အတတ္ႏိုုင္ဆံုုးသီလေစာင့္ထိန္းခ်င္ပါတယ္ဘုုရားတပည့္ေတာ္မကိုုအေကာင္းဆံုုးနည္းလမ္းညႊန္ျပေပးေတာ္မႈပါဘုုရား တပည့္ေတာ္မ သူငယ္ခ်င္းေတြကလည္းဒီအေျဖကိုုသိခ်င္ၾကတဲ့အတြက္ အခ်ိန္ရရင္ေျဖေပးေစလိုုပါတယ္ဘုုရား

gေက်းဇူးတင္ပါတယ္ဘုုရား
Gloria Huang

ေမးထားတဲ႔ ေမးခြန္းေတြထဲက ပထမဆုံးေမးခြန္းကို ေၿဖရမယ္ဆုိရင္ သီလဘာလုိ႔ ေစာင္႔ရသလဲဆုိရင္ ကိုယ္ခ်င္းစာတရားနဲ႔ ေမတၱာတရားရွိေအာင္လို႔ သီလေစာင္႔ရတာပါလုိ႔ ေၿဖရမွာပါ၊ ဒီထက္ စာဆန္ဆန္ ေပဆန္ဆန္ေၿဖၿပရရင္ ကိုယ့္လိပ္ၿပာကို ကိုယ္လုံၿပီး ကုိယ့္ကိုယ္ယုံၾကည္သူ တစ္ေယာက္ၿဖစ္ဖုိ႔ သီလ ေစာင္႔ရတာပါလုိ႔ ထပ္ဆင့္ေၿပရပါမယ္၊
သီလေတာင္းတယ္ဆုိတာ ဘုရားထံမွာလဲ ေတာင္းလုိ႔ရပါတယ္၊ ဒါမွမဟုတ္ ဘုန္းၾကီးတုိက္တုိ႔ ဓမၼာရုံတုိ႔မွာသြားၿပီိး ဆရာေတာ္သံဃာေတာ္ေတြဆီကလဲ သီလခံယူလုိ႔ရပါတယ္။ ကိုယ္ကိုယ္တုိင္ ဘုရားထံမွာသီလခံလုိ႔ရေပမယ့္ မိမိေလးစားတဲ႔ ဆရာေတာ္ သံဃာေတာ္ေတြထံက သီလခံယူတာက ပုိၿပီးေလးစားလုိက္နာ ေစာင္႔ထိန္းၿဖစ္ပါတယ္လုိ႔ ေရွးဆရာအစဥ္အဆက္ဆုိရုိးရွိခဲ႔ပါတယ္၊


သီလပ်က္သြားရင္ တစ္ခါ ၿပန္ၿပီသီလမပ်က္ေအာင္ထပ္ၿပီး ခံယူလုိ႔ရပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ခဏခဏ ၿပဲသြားတုိင္း ေပါက္သြားတုိင္း ခ်ဳပ္ခ်ဳပ္ၿပီး ၿပန္၀တ္တဲ႔ အ၀တ္အစား လုံခ်ည္းမ်ားဟာ အေပါက္အၿပဲေတြနဲ႔ဆုိ ၾကည့္မေကာင္းတတ္ပါဘူး၊ လူလည္ေခါင္မွာ ၀တ္လို႔ အဆင္မေၿပတတ္ပါဘူး၊ သီလဆုိတာလဲ ဒီသေဘာတရားပါပဲ ခဏခဏ ကိုယ္က်င္႔တရားေဖာက္ၿပားတဲ႔သူကုိ လူမႈအသိုင္းအ ၀ို္င္းက ယုံၾကည္မႈမရွိေတာ့ပါဘူး၊ ဒါေၾကာင္႔ တတ္ႏိုင္သမွ်သီလေစာင္႔ရတာပါ၊
ပိုးမႊားေတြသတ္တာက သီလပ်က္ပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ကံေၿမာက္မႈကေတာ့ ကိုယ္သတ္လုိက္ တဲ႔ သတၱ၀ါအၾကီးအေသးအေပၚမွာ မူတည္ၿပီး ကြဲၿပားပါတယ္။ ဆင္သတ္တာနဲ႔ ၿခင္သတ္တာ ကြဲၿပား ပါတယ္။ ၿခင္းကအေကာင္ေသးေတာ့ ဖ်မ္းဆုိ တစ္ခါတည္းေသလုိ႔ ကံေၿမာက္မႈနည္းပါတယ္။ ဆင္ၾက ေတာ့ အေကာင္ၾကီးေတာ့ သတ္ဖို႔ အမ်ားၾကီး အားစိုက္ရပါတယ္၊ ဒါေၾကာင္႔ အကုသုိလ္ကံအမ်ားၾကီး ရပါတယ္။

၀ုိင္ဆုိတာကလဲ မူးယစ္ေစတတ္တဲ႔ အရက္ေသစာစာရင္းထဲမွာ ပါတာမုိ႔ သီလပ်က္နိုင္ပါတယ္၊
တစ္ခါတေလ လူမႈေရးအရ အေပါင္းအသင္းအရေသာက္ရရင္လဲ အတတ္နိုင္ဆုံး သီလမပ်က္ေအာင္ မေသာက္ပဲေနတာက အေကာင္းဆုံးပါ၊ ဒီေနရာမွာ

ထင္ရွားေအာင္ေၿပာၿပရရင္ ေၿမြးေပြးကို ၿမက္ေလွ်ာ ေလးထင္ၿပီး ကိုင္ရင္လဲ ေၿမြးေပြးက ေၿမြးေပြး အဆိပ္နဲ႔ ကုိက္လုိက္မွာပါ၊ ၿမက္ေလွ်ာဆုိတဲ႔ အဆိပ္နဲ႔ ကိုက္မွာ မဟုတ္ပါဘူး၊ အရက္ေသစာဆုိတာလဲ ဒီသေဘာပါပဲ ေသာက္ရင္မူးမယ္၊ မူးရင္ မေကာင္း မႈေတြ မေကာင္းတာေတြ လုပ္ဖို႔ တြန္းအားေပးတဲ႔ စိတ္ဆီကို အနဲနဲ႔အမ်ားေရာက္လာမွာပါ၊

(၁) သူတစ္ပါး အသက္သတ္တာ၊
(၂) သူတစ္ပါး ပစၥည္းဥစၥာခုိးတာ
(၃) သူတစ္ပါး သားမယားေစာ္ကားတာ
(၄) လိမ္ေၿပာတာ
ဒီေလးခ်က္ဟာ ကိုယ္ကိုယ္ တၿခားသူက အဲဒီလို လုပ္ရင္လဲ မၾကိဳက္ပါဘူး ၊ ဒါေၾကာင္႔ ကိုယ္ကလဲ သူတစ္ပါးအေပၚမွာ အဲဒီးေလးခ်က္ကို မေၿပာမိေအာင္ မလုပ္မိေအာင္ ၾကိဳးစားေစာင္႔ထိန္းရမွာပါ၊ ဒီေလး ပါးကို ေစာင္႔ထိန္းတယ္ဆုိတာ ကိုယ္ခ်င္းစာတတ္ေအာင္ပါ၊ ေနာက္တစ္ခါ တစ္ဦးအေပၚ တစ္ဦး ေမတၱာစိတ္ထားၿဖစ္ေအာင္လုိ႔ပါ၊
ေနာက္ဆုံး (၅) ခုေၿမာက္ အရက္ေသာက္တာ၊ မူးယဇ္ေစတတ္တဲ႔ အရာေတြကို မွီ၀ဲတာဟာ လူမွာ ပင္ကိုယ္စိတ္ရင္းေပ်ာက္ဆုံးၿပီး အထက္ကေၿပာခဲ႔တဲ႔ အခ်က္ေလးခ်က္ သီလေလးပါးကုိ လြယ္လြယ္ေလး လုပ္တတ္လုိ႔ လြန္က်ဴးတတ္လုိ႔ပါ၊ ဒါေၾကာင္႔ အေရးအၾကီးဆုံးၿဖစ္တဲ႔ အရက္ေသစာ မူးယဇ္ေစတတ္တဲ႔ အရာေတြကို ေရွာင္နိုင္ရင္ အေကာင္းဆုံးပါလုိ႔ ေၿဖၾကားလုိက္ပါတယ္၊
ေအာက္မွာေရးၿပထားတဲ႔ ငါးပါးသီလရဲ႕ အက်ိဳးနဲ႔ အၿပစ္ေလးေတြကို လဲ ထပ္ၿပီး မွတ္မိေအာင္ ဖတ္ၾကည့္ေစခ်င္ပါတယ္-------------------

‘ပါဏာတိပါတကံ လြန္က်ဴးျပစ္အက်ဳိး’
***************************
မည္သည့္ သက္ရွိသတၱ၀ါကုိမဆုိ ၫွင္းဆဲသတ္ျဖတ္ေသာသူသည္ ေသေသာအခါ ငရဲ၌ျဖစ္ရသည္၊
ငရဲမွ လြတ္၍ လူျဖစ္လာလွ်င္ေသာ္မွ-
(၁) ကုိယ္အဂၤါခ်ဳိ့တဲ့တတ္ျခင္း၊
(၂) အ႐ုပ္ဆုိးျခင္း၊
(၃) အားအင္ခ်ိနဲ့ျခင္း၊
(၄) လ်င္ျမန္ဖ်တ္လတ္မႈမရွိျခင္း၊
(၅) ေဘးရန္ႏွင့္ေတြ.က ေၾကာက္႐ြံ့လြယ္ျခင္း၊
(၆) သူမ်ားသတ္၍ ေသရျခင္း၊ မိမိကုိယ္ကုိ မိမိသတ္၍လည္း ေသရျခင္း၊
(၇) အနာေရာဂါမ်ားျခင္း၊
(၈) ေျခြရံပ်က္စီးျခင္း၊
(၉) အသက္တုိျခင္း၊
ဤသုိ့ စသည္ျဖင့္ မ်ားစြာေသာ အျပစ္မ်ားကုိလည္း ခံစားရတတ္သည္။
(ေရွာင္လွ်င္ အၿပန္ အက်ိဳးတည္း) ေရွာင္ၾကဥ္လွ်င္ ေၿပာင္းၿပန္အက်ိဳးရပါသည္။

‘အဒိႏၷာဒါနကံ လြန္က်ဴးျပစ္အက်ဳိး’
*************************
ပုိင္ရွင္သည္ ကုိယ္ႏႈတ္ျဖင့္ မေပးအပ္ေသာ သက္ရွိ သက္မဲ့ပစၥည္းကုိ ခုိးယူျခင္း၊ ဓားျပတုိက္ယူျခင္း၊ အာဏာျဖင့္ယူျခင္း၊ အေလး တင္းေတာင္း ခ်ိန္ခြင္တုိ့ျဖင့္ လိမ္လည္ လွည့္စား၍ ယူျခင္း၊ ေရာင္းကုန္မ်ား၌ ေရ စသည္ ေရာေႏွာ၍ ေရာင္းခ်ျခင္း၊ ဖ်င္း၊ အ၊ သူတုိ့၏ ပစၥည္းကုိ လိမ္ညာ၍ ယူျခင္း၊ ေျခာက္လွန့္၍ယူျခင္း၊ ႏႈိက္၍ယူျခင္း စေသာ မတရား ရယူမႈ အားလုံးသည္ ခုိးယူျခင္းျဖစ္သည္။ ထုိ အဒိႏၷာဒါန အမႈကုိ ျပဳေသာသူသည္ ေသေသာအခါ ငရဲ၌ျဖစ္ရသည္။ ငရဲမွ လြတ္၍ လူျပန္ျဖစ္ခြင့္ရလာလွ်င္ေသာ္မွ -
(၁) မြဲတတ္ျခင္း၊
(၂) ကုိယ္စိတ္ဆင္းရဲျခင္း
(၃) ငတ္မြတ္ျခင္း၊
(၄) အလုိရွိေသာအရာကုိ မရျခင္း၊
(၅) ဥစၥာပ်က္စီးျခင္း၊
(၆) ရန္သူမ်ဳိးငါးပါး ဖ်က္ဆီးခံရျခင္း၊
ဤသုိ့စေသာ မေကာင္းက်ဳိးမ်ားခံစားရသည္။
(ေရွာင္လွ်င္ အၿပန္ အက်ိဳးတည္း)

‘ကာေမသုမိစာၦစာရကံ လြန္က်ဴးျပစ္အက်ဳိး’
*******************************
မိမိဇနီး၊ မိမိခင္ပြန္းလင္မွတပါး အျခားမည္သည့္မိန္းမ ေယာကၤ်ားတုိ့ႏွင့္မဆုိ ေဖါက္ျပန္ေပါင္းသင္း က်ဴးလြန္းျခင္းကုိ “ကာမဂုဏ္တုိ့၌ မွားယြင္းစြာက်င့္သည္” ဟုေခၚသည္။ ထုိသို့ မွားယြင္းစြာက်င့္သူကို ကာေမသုမိစာၦစာရကံ လြန္က်ဴးသည္ဟု ဆုိသည္။ ထုိလြန္က်ဴးသူသည္ ေသေသာအခါ ငရဲ၌ ျဖစ္ရသည္။ ငရဲမွ လြတ္၍ လူျပန္ျဖစ္ခြင့္ ရလွ်င္ေသာ္မွ -
(၁) မလုိမုန္းထားသူေပါမ်ားျခင္း၊ လူမုန္းမ်ားၿခင္း၊
(၂) ရန္သူလည္းမ်ားျခင္း၊
(၃) လာဘ္တိတ္ရွားပါးျခင္း၊း
(၄) ခ်မ္းသာမရွိျခင္း၊
(၅) မိန္းမဘဝခ်ည္းသာျဖစ္ရျခင္း၊
(၆) မိန္းမ မဟုတ္ ေယာကၤ်ား မဟုတ္ (နပုန္းပ႑ဳက္)ျဖစ္ရျခင္း၊
(၇) ေယာကၤ်ားျဖစ္ေသာ္ အမ်ဳိးယုတ္၌ ျဖစ္ရျခင္း၊
(၈) မ်က္ႏွာပ်က္ အရွက္ကဲြရတတ္ျခင္း၊
(၉) ကုိယ္အဂၤါခ်ဳိ.တဲ့ ေသးသိမ္ျခင္း၊
(၁၀)စုိးရိမ္ေၾကာင့္ၾကအားႀကီးျခင္း၊
(၁၁)ခ်စ္သူႏွင့္ေကြကြင္းရျခင္း၊ အိမ္ေထာင္မၿမဲျခင္း၊
ဤသုိ့စေသာ မ်ားစြာေသာ အျပစ္မ်ားကုိလည္း ခံစားရတတ္သည္။
(ေရွာင္လွ်င္ အၿပန္ အက်ိဳးတည္း)

‘မုသာ၀ါဒကံကုိ လြန္က်ဴးျပစ္အက်ဳိး’
**************************
ကုိယ္အမူအရာႏွင့္ျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ ႏႈတ္ျဖင့္ျဖစ္ေစ၊ သူတစ္ပါးအက်ဳိးပ်က္စီးေအာင္မဟုတ္မမွန္လိမ္လည္ လွ်င္ မုသာ၀ါဒကံ လြန္က်ဳးသည္ဟု ေခၚသည္။ ထုိမဟုတ္မမွန္ ေျပာဆုိမႈသည္ တစ္ဘက္သား အက်ဳိးပ်က္စီးမႈ ႀကီးလွ်င္ႀကီးသေလာက္ အျပစ္ႀကီးသည္။ ထုိသူသည္ ေသေသာအခါ ငရဲ၌ျဖစ္ရသည္။ ငရဲမွ လြတ္၍ လူျပန္ျဖစ္ခြင့္ရလွ်င္ေသာ္မွ-
(၁) စကားမပီသျခင္း၊
(၂) သြားမညီၫြတ္ျခင္း၊
(၃) ခံတြင္းပုပ္ၫွီျခင္း၊
(၄) အသားအေရမြဲေျခာက္ျခင္း၊
(၅) မ်က္စိ နား မၾကည္လင္ျခင္း၊
(၆) ႐ုပ္အဆင္း ခ်ဳိ.တဲ့ျခင္း၊
(၇) ၾသဇာအာဏာမတည္ျခင္း၊
(၈) ႏႈတ္လွ်ာ ေျပာဆုိမႈ ၾကမ္းတမ္းျခင္း၊
(၉) စိတ္မတည္ လွ်ပ္ေပၚေလာ္လည္တတ္ျခင္း၊
ဤသုိ့စေသာ မ်ားစြာေသာ အျပစ္မ်ားကုိလည္း ခံစားရတတ္သည္။
(ေရွာင္လွ်င္ အၿပန္ အက်ိဳးတည္း)

‘သူရာေမရယကံကုိ လြန္က်ဴးျပစ္အက်ိဳး’
*****************************
ေသရည္ေသရက္စေသာ မူးယစ္ေဆး၀ါးအားလုံးသည္ တစ္ခါေသာက္သုံးမိလွ်င္ ထပ္ခါထပ္ခါ ေသာက္ခ်င္သုံးစြဲခ်င္၏၊ဤေသာက္သုံးမႈသည္မႈးယစ္မႈအားႀကီး
လာေသာအခါ အခ်င္းခ်င္းကုိျဖစ္ေစ၊ အျခားသူအားျဖစ္ေစ၊ ႐ုိက္မႈ၊ သတ္မႈ၊ ခုိးမႈ၊ လိမ္ညာမႈ၊ သူ.သားအိမ္ရာ ျပစ္မွားမႈ စသည္တုိ့ကုိ ဆက္လက္ လြန္က်ဴးမိတတ္ၾကသည္။ ဤ ေသရည္ေသရက္ မူးယစ္ေဆး၀ါး ေသာက္စားသုံးစဲြမႈသည္ ဤဘ၀မွာပင္ အသက္ဆုံး႐ႈံးရသည္အထိ ဆုိးက်ဳိးမ်ားကုိသာ ျဖစ္ေစတတ္ၿပီး ေသေသာအခါ ငရဲ၌ က်ရတတ္သည္။ထုိေသရည္ေသရက္ မူးယစ္ေဆး၀ါးကုိ
ေသာက္စားသုံးစဲြေသာ သူသည္ မ်က္ေမွာက္ဘ၀၊ ေနာက္ျဖစ္ေလရာဘ၀တုိ့၌ -
(၁) အေရးအခြင့္ သင့္ မသင့္ကုိ မသိတတ္ျခင္း၊
(၂) ပ်င္းရိတတ္ျခင္း၊
(၃) ေမ့ေလ်ာ့မူးေ၀တတ္ျခင္း၊
(၄) သူ.ေက်းဇူးကုိ မသိျခင္း၊
(၅) အရွက္အေၾကာက္ကင္းျခင္း၊
(၆) ႐ူးသြပ္တတ္ျခင္း၊
(၇) မေကာင္းမႈ အားလုံး က်ဴးလြန္လြယ္ျခင္း -
ဤသုိ့စေသာ မ်ားစြာေသာ အျပစ္ကုိလည္း ခံစားရတတ္သည္။
(ေရွာင္လွ်င္ အၿပန္ အက်ိဳးတည္း)

“လကၤာ”
*******
လကၤာ။ ။ ပါဏာတိပတ္၊ သူ.အသက္သတ္က၊ ခ်ဳိ.တတ္အဂၤါ၊ မြဲျပာ႐ုပ္သြင္၊ အားအင္ယုိယြင္း၊လ်င္ျခင္းလည္းေ၀း၊ ေဘးကုိေၾကာက္တတ္၊ အသတ္ခံရာ၊ အနာမ်ားလ်က္၊ ေျခြရံပ်က္၍၊ အသက္တုိလ်၊ ျပစ္မ်ားစြာသည္၊ ေရွာင္က အျပန္အက်ဳိးတည္း။

လကၤာ။။အဒိႏၷာဒါ၊ခုိးမိပါမူ၊ဥစၥာနည္းမဲြ၊ဆင္းရဲငတ္ဘိ၊လုိရွိမရ၊ ေဘာဂပ်က္စီး၊
ေရမီးသူခုိး၊ ေမြခံဆုိးႏွင့္ မင္းဆုိးအျပား၊ ရန္မ်ဳိး ငါးေၾကာင့္၊ ပ်က္ျပားဥစၥာ၊ ျပစ္မ်ားစြာသည္၊ ေရွာင္ခါ အျပန္ အက်ဳိးတည္း။

လကၤာ။ ။ မိစာၦစာရ၊ က်ဴးလြန္ကလည္း၊ မုန္းၾကသူမ်ား၊ ရန္သူပြါး၍၊ ရွားပါးလာဘ္တိတ္၊ ခ်မ္းသာဆိတ္ ၏၊ ဣတၳိ ပ႑ဳက္၊ မ်ဳိးယုတ္ခါခါ၊ မ်က္ႏွာမလွ၊ အရွက္ရလ်က္၊ ႐ူပဣေျႏၵ၊ ယြင္းေသြခ်ဳိ.သိမ္၊ စိုးရိမ္မ်ားစြာ၊ ခ်စ္သူကြာသည္၊ ေရွာင္ခါအျပန္အက်ဳိးတည္း။

လကၤာ။ ။ မုသားစကား ေျပာဆုိျငားမူ၊ စကားမပီ၊ သြားမညီတည္း၊ ပုပ္ၫွီပါးစပ္၊ ေျခာက္ကပ္ကုိယ္ေရ၊ ဣေျႏၵယြင္းေႏွာက္၊ ႐ုပ္ဆင္းေဖာက္၏၊ မေရာက္ၾသဇာ၊ ႏႈတ္လွ်ာၾကမ္းေထာ္၊ လွ်ပ္ေပၚေလာ္လည္၊ စိတ္မတည္သည္၊ ေရွာင္ၾကဥ္အျပန္ အက်ဳိးတည္း။

လကၤာ။ ။ ေသရည္ေသာက္လင့္၊ သင့္-မသင့္၌၊ ေရးခြင့္မသိ၊ ပ်င္းရိေမ့႐ူး၊ ေက်းဇူးမဆပ္၊ ဟိေရာတၱပ္ကင္း၊ ခပင္းမ်ားထုိ၊ အကုသိုလ္ကုိ၊ မၿငိဳလြယ္စြာ၊ ျပဳက်င့္ရာသည္၊ ေရွာင္ခါ အျပန္အက်ဴိးတည္း။ ေရွာင္ၾကဥ္လွ်င္ ေၿပာင္းၿပန္အက်ိဳးရပါသည္၊

ေရႊမန္းသား အရွင္အကုၤရ
http://mingalargarden.blogspot.in/
https://www.facebook.com/shwemantha

Wednesday, 10 September 2014

သူေတာ္ေကာင္းဆုိတာ


ရဟန္းတစ္ပါးနဲ႔ တကၠသုိလ္ (အနမလို္င္း တကၠသုိလ္)



စာေရးသူ ဒီတကၠသုိလ္ေရာက္ေနတာ လာမယ့္ ၁၀ ၂၀၁၄ ဆုိရင္ ႏွစ္ႏွစ္တင္းတင္းၿပည့္ၿပီ၊ အိႏၵိယမွာ တကၠသုိလ္ေတြအမ်ားၾကီးရွိသည္၊ ဒါေပမယ့္ ph.D ေက်ာင္းသား ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ ေက်ာင္းဂၽြဳိင္းဖုိ႔က အခက္အခဲေတြခပ္မ်ားမ်ားၿဖစ္သည္၊ အိႏၵိယေၿမာက္ပိုင္း ဂယာေဒသက မဂဓ၊ ဗာရာဏသီ၊ နာလႏၵစတဲ႔ တကၠသုိလ္ေတြမွာလဲ Ph.D ဂၽြိဳင္းဖုိ႔ ေစာင္႔ေနတဲ႔ ေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္ မ်ားက မ်ားမွမ်ား၊ ကိုယ့္အလွည့္က်ဖုိ႔ ေတာ္ေတာ္ေစာင္႔ရမည္၊ အနည္းဆုံးတစ္နွစ္ၾကာႏိုင္သည္။ ဘုံေဘနဲ႔ ေဒလီၿမိဳ႕က တကၠသုိလ္ေတြမွာလဲ ေက်ာင္းအပ္မယ္ဆုိရင္ အုိး ဒီကေစာင္႔ေနသူ ၿဖစ္ဖုိ႔က (၇၅%) ေလာက္ရွိသည္၊

ဒါေၾကာင္႔ တကၠသုိလ္အသစ္ နယ္ေၿမအသစ္ဘက္ဆီ တစ္ခ်ိဳ႕က ခ်ီတက္ၾကသည္၊ ဒီလုိနဲ႔ တစ္ခ်ိဳ႕ကေတာာင္ပိုင္းက နာဂဇုနတကၠသုိလ္၊ နာဂပူၿမိဳ႕ကတကၠသုိလ္၊ အိႏၵိယေတာင္ပိုင္း ခ်ႏိုင္းက မရဒတ္တကၠသုိလ္၊ ခ်ႏိုင္းၿမိဳ႕နဲ႔အနီးက အနမလုိ္င္းတကၠသုိလ္ေတြဆီ ေၿခဦးလွည့္ၾကသည္၊ ေဒသအစ္ နယ္ေၿမအသစ္တြင္ အဆင္ေၿပတာေတြရွိၾကသလုိ အဆင္ေၿပတာကလဲ ဒုနဲေဒး ဒါေပမယ့္ အမ်ားစုက ကေလးမဟုတ္ၾကေတာ့ ခံႏိုင္ရည္ရွိေအာင္ၾကိဳးစားရသည္။

အခက္အခဲဆုံးက ေစ်းသြား၊ ထမင္းဟင္းခ်က္၊ စက္ဘီးနဲ႔ေက်ာင္းတက္ရတာေတြက ထိပ္ကေၿပးေနသည္၊ ေရႊၿပည္ၾကီးမွာ သပိတ္ပိုက္ အိမ္ေပါက္ေစ႔ဆြမ္းၾကြလွ်င္္ အဆင္ေၿပသေလာက္ အိႏၵိယေရာက္ေတာ့ အရာရာက ေၿပာင္းၿပန္ ကိုယ့္စရိတ္နဲ႔ ကိုယ့္အိပ္ကိုၿပန္ၿပန္ စမ္းၾကည့္ေနရတဲ႔ အ ေၿခေနနဲ႔ ေနရထုိင္ရတာေတြက အခက္အခဲဆုိလဲဟုတ္သည္၊ အေၿခေနတစ္ခုက စမ္းသက္ကြင္းဆုိ လွ်င္လဲ မမွား၊ ဘာပဲၿဖစ္ၿဖစ္ အားခဲကာ ပညာေရးကုိ အေလးေပးၾကလုိ႔ ေရႊၿပည္ၾကီးအတြက္ Ph.D ဆရာေတာ္မ်ား ေပၚေပါက္လာၿခင္းၿဖစ္သည္၊

စာေရးသူ မာစတာတက္ေရာက္ခဲ႔တဲ႔ သီရိလကၤာက ေကလနိယတကၠသုိလ္က တစ္ပတ္မွ သုံးရက္သာ တက္ရသည္။ အခု စာေရးသူ ph.D တက္ေနေသာ အိႏၵိယေတာင္ပိုင္း အနမလိုင္း တကၠသုိလ္ကေတာ့ ေန႔စဥ္ေက်ာင္းသြားရသည္၊ မနက္တစ္ခါ ေန႔လည္တစ္ေခါက္ ေက်ာင္းကို ပုံမွန္ေရာက္ရသည္၊ စာၾကည့္တုိက္၀င္ရသည္။ ကိုယ့္ဆရာကိုယ့္ဂို္က္နဲ႔ ေဆြးေႏြးရသည္။

ေရႊၿပည္ၾကီးက ဒကာ ဒကာမမ်ားက ဘုန္းဘုန္းေတြတက္ေနေတာ့ အမွတ္တမဲ႔အေနနဲ႔ ဘုန္းၾကီးေတြခ်ည္း သက္သက္တက္ေရာက္ေသာ တကၠသုိလ္ဟု အထင္ရွိၾကသည္၊ အမ်ားအားၿဖင္႔ အိႏၵိယက တကၠသုိလ္ေတြသည္ အၾကီးၾကီးေတြ အက်ယ္ၾကီးေတြ ဌာနေပါင္းစုံ ေက်ာင္းသားေပါင္းစုံ ၿဖစ္သည္၊ စာေရးသူ တက္ေနေသာ အနမလုိင္း တကၠသုိလ္ၾကီးသည္ပင္ ဧကတစ္ရာေက်ာ္က်ယ္ ၀န္းၿပီး ဌာနေပါင္းက (၆၄) ဌာနေက်ာ္ေက်ာ္ရွိသည္။ ေက်ာင္း၀င္းအတြင္းတြင္ ေဆးေက်ာင္း၊ ေဆးရုံ၊ ကြန္ပ်ဴတာ၊ အင္ဂ်င္နီယာ၊ ၀ိဇာသိပၸံ အစုံရွိသည္၊ ၿမန္မာရဟန္းေတြကေတာ့ ဗုဒၵဘာသာနဲ႔ သင္႔ေတာ္တဲ႔ philosophy ဌာနကို ေရြးတက္ရသည္။

အနမလုိင္းတကၠသုိလ္သည္ ဟီးေနေအာင္ၾကီးမားေသာ္လဲ ခ်ီရန္ဘရန္ဆုိတဲ႔ေတာၿမိဳ႕ေလးမွာ တည္ရွိ တာ ၿဖစ္သည္။ ထူးၿခားတာက ဒီတကၠသုိလ္ၾကီးကုိ ၿမန္မာႏိုင္ငံတြင္ လာေရာက္ၿပီး စီးပြားရွာသြားေသာ ခ်စ္တီးသူေဌးက တည္ေထာင္ထားၿခင္းၿဖစ္သည္။ႏိုင္ငံၿခားေက်ာင္းသား အမ်ားစုက အာဖရိကန္ ေတြမ်ားသည္၊ ေနာက္ၿပီး သူတုိ႔ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၀င္ေတြၿဖစ္ေလေတာ့ တနဂၤေႏြေန႔တုိင္း သူတို႔နဲ႔ နီးတဲ႔အေဆာင္မွာေနရင္ ဓမၼေတး သံေတြ ေမႊးေနေအာင္ၾကားရတတ္သည္။ ၿမန္မာေက်ာင္းသား ရဟန္းေတာ္မ်ားက အနည္းအက်ဥ္းသာ ၊

ဒီတမီ္းလ္နာဒူးနယ္မွာ တမိးလ္ၿပည္နယ္သားအမ်ားစုက ဗုဒၶဘာသာရဟန္းေတာ္ဆုိတာ သူတုိ႔မသိရွာ သူတုိ႔က လားမားၾကီးနဲ႔ ေရွာင္လင္ေလာက္သာသိၾက သည္။ ပညာတတ္သူအခ်ိဳ႕သာ ဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ၿမန္မာကို သိၾကသည္၊
တမီးလ္လူမ်ိဳးေတြနဲ႔ ခဏခဏတုိက္ပြဲၿဖစ္ေနေသာ သီရိလကၤာနဲ႔ ၿပႆနာမၿဖစ္ရင္ေတာ့ တမီးလ္နာဒူး ၿပည္နယ္သည္ ေနထုိင္လုိ႔ေအးခ်မ္းသည္၊

တစ္ေယာက္အေပၚတစ္ေယာက္ကူညီတတ္ေသာ ဓေလ႔ကို ေတြ႔ရသည္။

ၿပႆနာၿဖစ္ေနတဲ႔အခ်ိန္တြင္ ၿမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားကုိ သီရိလကၤာရဟန္းေတာ္အလား ထင္မွတ္မွားတတ္သည္၊ အေနအထိုင္ အသြားအလာသတိထားရသည္၊ အမွန္တကယ္တြင္ တစ္ခ်ိန္တစ္ခါက ဒီေဒသတြင္ သၿဂိဳဟ္လက္သန္းအ႒ကထာကိုၿပဳသြားေသာ အာစရိယအရွင္အႏုရုဒၵါ တုိ႔ အာစရိယ အရွင္ဓမၼပါလတုိ႔နယ္ေၿမၿဖစ္သည္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ဟိႏၵဴဘုရားေက်ာင္းၾကီးေတြသည္ တစ္ခ်ိန္ က ဗုဒၶုဘာသာဘုရားေက်ာင္းၿဖစ္ခဲ႔သည္၊ အခုခ်ိန္တြင္ ဟိႏၵဴနတ္ရုပ္မ်ား တင္ထားၿပီး ဟိႏၵဴဘုရား ေက်ာင္းမ်ားအၿဖစ္ ကိုးကြယ္ေနၾကသည္၊ ေခတ္သစ္လူ႔အဖြဲအစည္းက တမိီးလ္မ်ိဳးဆက္မ်ားသည္ ဗုဒ္ဓ ဘာသာကို သိပ္မသိၾကေတာ့ ဟိႏၵဴဘာသာ၀င္ေတြၿဖစ္ေနတာကမ်ားသည္။

ဒီေန႔ ( ၁၀.၉.၂၀၁၄) ေက်ာင္းထဲတြင္ လွည့္ပတ္ဓာတ္ပုံရုိက္ေတာ့ ၿမန္မာရဟန္းေတြနဲ႔ အတူတူ ဓာတ္ပုံရိုက္ခ်င္ေၾကာင္းလာေၿပာေသာ တမီးလ္ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူေတြနဲ႔ ဆုံရသည္၊ သူတုိ႔တစ္ေတြသည္ အၾကည့္မစိမ္း ခင္မင္မႈရွိေသာ မိတ္ေဟာင္းေဆြပမာ ရင္းႏွီးမႈအၿပည့္အ၀ရွိၾက သည္၊

ရင္းႏွီးေသာ ခ်စ္ဖြယ္ေကာင္းသာ တမီးလ္သူ တမီးလ္သားမ်ားရင္ခြင္ထဲတြင္ ဗုဒၶအေမြအႏွစ္ တရားေတာ္မ်ား ကိန္းသြားမည္ဆုိလွ်င္ အတုိင္းထက္အလြန္ တံခြန္နဲ႔ဘုရား ပုိၿပီးႏုညံ့သြားမည္ဟု ထင္မိေတာ့သည္။ ။

ေရႊမန္းသား အရွင္အကုၤရ
၁၀.၉.၂၀၁၄
(20 photos)

Saturday, 30 August 2014

ၾကိဳး



နာနာက်င္က်င္ တုတ္ခ်ီထားတာ မဟုတ္
သာသာညင္ညင္ပါ ငုတ္ဆီမွာလို မလႈပ္
ၿပန္ရုတ္တဲ႔ လက္ကိုေတာင္ အပူက
ခဏခဏ ဟပ္သြား

ဘ၀တဲ႔ ခနေတာင္ၿခားလုိ႔မၿဖစ္
ရစ္ၿပီးရင္း ရစ္ နစ္ၿပီးရင္းနစ္
ခ်စ္ၿပီးရင္း ခ်စ္
စကၠန္႔ မိနစ္ ဘယ္ေတာ့မွ သတိမလစ္
အခ်စ္နဲ႔ ထပ္တူ အသက္နဲ႔ထပ္မွ်
လြမ္းမႈေတြက သေခ်ၤအနႏၱ
ေဆြးမႈေတြက ကေမၻကမၻာ

မေၿဖသာလဲ ခ်စ္္ ေၿဖသာလဲခ်စ္
ဘာၿဖစ္ၿဖစ္ ခ်စ္ ဘယ္လုိၿဖစ္ၿဖစ္ ခ်စ္
ေၿဖလုိမၿဖစ္ ၿဖဳတ္လို႔မၿပဳတ္
လႈပ္ လႈပ္ရင္းနဲ႔ ၿမဳပ္
ၿမဳပ္ရင္းနဲ႔ လႈပ္
လႈပ္ၿမဳပ္ ၿမဳပ္လႈပ္

ေနာက္ဆုံးေတာ့ သံေယာဇဥ္သမား
စက္ရုပ္တစ္ရုပ္
ၾကိဳးေတြၾကားမွာ အလုပ္ရႈတ္ ။ ။

သစၥာမုိးေ၀
31.8.2014

Friday, 29 August 2014

အမႈိုက္မ်ား



အႏွစ္ႏွစ္ အလလက သိမ္းဆည္းထားတဲ႔ စာအိမ္ေလးေတြအမ်ားၾကီး၊ သူငယ္ခ်င္းေတြဆီကစာလဲ ပါတယ္၊ ကဗ်ာခ်စ္သူေတြဆီက မိတ္ဆက္တဲ႔ စာေတြလဲပါတယ္။ ကဗ်ာဆရာကို လူလား ရဟန္းလား မကြဲၿပားၾကတဲ႔ တခ်ိဳ႕ကဗ်ာခ်စ္သူေတြဆီက အခ်စ္ရနံ႔သင္းေနတတ္တဲ႔ ေရေမႊးစာအိမ္ေလးေတြကလဲ ဒုနဲ႔ေဒး၊

အစကေတာ့ တစ္ေဆာင္ခ်င္း၊ တစ္ေဆာင္ခ်င္း ဟုိနားထားလုိ္က္ဒီနားထားလိုက္၊ အံဆြဲထဲ ထည့္ထားလုိက္ ဖတ္လက္စ စာအုပ္ေတြထဲညွပ္လုိက္နဲ႔ ဟုိေနရာေရာက္လုိက္ ဒီေနရာပါလုိက္နဲ႔ လုံခ်ာ လုိက္လုိ႔၊ တစ္ခါတစ္ခါ ရီစရာေရးေပးတတ္တဲ႔ ရယ္စရာမဂဇင္းက သူငယ္ခ်င္းေတြရဲ႕ စာေတြ ကို ၿပန္ၿပန္ဖတ္ေနမိတတ္တယ္၊

ဒီလိုနဲ႔ စာအိပ္ေလးေတြကို အထုတ္ၾကီး တစ္ထုပ္ထဲမွာ ထည့္သိမ္းမိလာတယ္၊ ပန္းေရာင္း ေလးေတြက သပ္သပ္၊ မရမ္းေရာင္ေလးေတြက တစ္ကန္႔၊ ခရမ္းေရာင္ေလးေတြက တၿခား၊ အၿဖဴ ေရာင္ေလးေတြက တကြဲတၿပားေပါ႔၊ ပုိ႔လိုက္တဲ႔သူနာမည္ေတြနဲ႔လဲ စဥ္ထားၿပီး ထုတ္ထားလုိက္တယ္၊

ကဗ်ာေရးေဖၚေရးဖက္ သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ရဲ႕ စာေတြက အမ်ားဆုံးၿဖစ္ေနတယ္၊ လူခ်င္းမေတြ႔ဖူး တဲ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြက စာထဲမွာေတာ့ အၿပင္မွာထက္ရင္းႏွီးကၽြမ္း၀င္လုိ႔ တစ္ခ်ိဳ႕က စာထဲက တဆင္႔ အၿပင္မွာတကယ္ ခင္သြားၾကၿပီး ေဆြးမ်ိဳးရင္းခ်ာပမာ၊ တစ္ခ်ိဳ႕က အၿပင္မွာေတြ႔ဖူးၿပီးမွ တစ္ေယာက္နဲ႔ တစ္ေယာက္ေ၀းေ၀း ကြာကြာေတြၿဖစ္သြားၾကလုိ႔၊ ကံတုိ႔က ဆန္းၾကယ္ပုံလို႔ ဆုိရမယ္ထင္ပါတယ္၊

ေနရာဆုိတာ မတည္ၿမဲေလေတာ့ တကၠသုိလ္တက္ေရာက္ေနရာကေန ေက်ာင္းၿပီးေတာ့ အၿပင္ ေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္းမွာ ေနစရာရွာလို႔၊ မႏၱေလးကေနရန္ကုန္ ၊ ရန္ကုန္ကေန မႏၱေလး အစုန္အဆန္ အၿပန္အလွန္ ကူးခ်ည္းသန္းခ်ည္းၿဖစ္လုိ႔၊ ရန္ကုန္ကေန သီရိလကၤာ၊ သီရိလကၤာကေန အိႏၵိယ အထုိင္မက်တဲ႔ဘ၀မွာ သိမ္းထားတဲ႔ စာအိပ္ေလးေတြကို ကိုယ္နဲ႔မကြာ သယ္လာလုိ႔မၿဖစ္ႏိုင္၊ တစ္ေနရာရာမွာ သိမ္းထားခဲ႔ဖုိ႔ေနရာကလဲ မရွာေဖြၿဖစ္၊

ဒီလုိ ဒီလုိ ခ်စ္ခ်စ္နဲ႔ ကိုယ့္အိပ္ကပ္ထဲမွာ ထည့္ထားတဲ႔ မီးခ်စ္နဲ႔ ၿခစ္ၿပလုိက္ရတာ စိတ္ထဲမွာ ႏွေၿမာ၀မ္းနည္းစြာ၊ သူတုိ႔ေလးေတြလဲ သက္ရွိဆုိ ငုိမယ္ထင္တာေပါ႔၊ ဒါေပမယ့္ တစ္ခါတရံမွာ ဘယ္ေလာက္ပဲ ခ်စ္ရခ်စ္ရ မၿဖစ္ၾကတဲ႔ အခိုက္မွာ အမႈိုက္တစ္ခုပမာ ခ်စ္ခ်စ္နဲ႔ မရဲတရဲၿခစ္ခ်လိုက္ၿပီး ေလာင္ၿမိဳက္ေစလုိက္ရတာဟာ ဘ၀ရဲ႕ ခါးသီးမႈမ်ားစြာထဲက ခါးသီးမႈတစ္ခါပါ အခါအခါ ခါးသီးလာလုိ႔ ခ်ိဳဖုိ႔ေတာင္ေမ႔ေနလုိ႔ ကဗ်ာဆရာစပ္တဲ႔ ကဗ်ာေတြဟာ မခ်ိဳတခ်ိဳေတြက ခပ္မ်ားမ်ားပါ၊

အခုစာဖတ္သူ ဖတ္ေနတဲ႔ စာဟာလဲ အခ်ိဳမပါ အခါးသက္သက္ ဘာအရသာမွ မထြက္တဲ႔ စာတစ္ပုဒ္ပါ၊ မေကာင္းကံ မေကာင္းဒဏ္ေၾကာင္႔ အေၾကာင္းမွန္ေတြေပၚမွာ ၿဖတ္ေလွ်ာက္လို႔ ရဖူးေသာ သခၤန္းစာ တစ္ပုဒ္ဟာ အခ်ိဳမဲ႔ေနမွာ အေသအခ်ာ။ ။

သစၥာမုိးေ၀
30.8.2014 ,AM

Thursday, 28 August 2014

Ph.D ေက်ာင္းသား တစ္ပါးရဲ႕ Article



အိႏၵိယတြင္ Ph.D တက္ေနေသာ ေက်ာင္းသားတုိင္း thesis မတင္မီ အၾကိဳ article ႏွစ္ေဆာင္ေရးၾက ရတာ အိႏၵိယတကၠသုိလ္တုိင္းရဲ႕ စည္းမ်ဥ္းတစ္ခုၿဖစ္ေနသည္၊
ကိုယ္တုိ႔ တက္ေရာက္ေနတဲ႔ အနမလိုင္းတကၠသုိလ္ကလဲ အိႏၵိယေတာင္ပိုင္းမွာမုိ႔ ထိုစည္းမ်ဥ္းက အက်ဳံး၀င္ၿပီးသားၿဖစ္ေနသည္၊

ထူးၿခားတာက ေန႔စဥ္ေက်ာင္းသြား စာၾကည့္တုိက္၀င္ လက္မွတ္ထုိး ရတာက တၿခားတကၠသုိလ္ေတြထက္ ထူးၿခားေနသည္။ မနက္တစ္ေခါက္ ညေနတစ္ခါ ေက်ာင္းကုိ သြားေနရသည္၊ ကိုယ့္က်မ္းအတြက္ guide လုပ္ေနေသာ supervisor ဆရာနဲ႔ ေဆြေႏြးရသည္၊ အၾကိဳ article ႏွစ္ေဆာင္အတြက္ ၿပင္ဆင္ေရးသား စစ္ေဆးခ်က္ယူၾကသည္၊ guide လုပ္ေနေသာ ဆရာက အုိေကၿပီးဆုိမွ internaltional journal နဲ႔ national journal ႏွစ္ေဆာင္တြင္ ထည့္ၿပီး ပုံႏွိပ္စာလုံးနဲ႔ ပါလာခ်ိန္ကို ေစာင္႔ၾကသည္၊ အဲဒီလုိ ဂ်ာနယ္ပါ article ႏွစ္ေဆာင္ကုိ မိတၱဴကူးၿပီး ကိုယ္တင္မည့္ thesis ေနာက္ပိုင္းတြင္ ထည့္ေပးၿပီး တင္ၾကရတာ ထုံစံတစ္ခု ၿဖစ္လုိ႔ေနသည္၊

ကုိယ္လဲ article ႏွစ္ေဆာင္အနက္ တစ္ေဆာင္ကေတာ့ the concept of kamma as expounded in Buddhism ေခါင္းစဥ္နဲ႔က အဆင္ေၿပေခ်ာေမြ႔သြားၿပီမုိ႔ ဂ်ာနယ္ကို ပို႔ထားလုိက္ၿပီ၊ ဒုတိယ တစ္ေဆာင္ထပ္တင္ဖုိ႔ ကိုယ့္ supervisor နဲ႔ ေဆြးေႏြးရသည္၊ ေခါင္းစဥ္က the concept of rebirth as expounded in Buddhism ဆုိေတာ့ နဲနဲေတာ့ ေဆြးေႏြးရတာ အခက္အခဲရွိသည္၊

ဒီတကၠသုိလ္မွာ ဆရာအားလုံးက ဟိႏၵဴေတြမ်ားၾကသည္၊ ဗုဒၶဘာသာဆုိတာ မရွိသေလာက္ရွားသည္၊ ဟိႏၵဴဘာသာတြင္ နတ္ဘုရားေတြကလဲ အမ်ား၊ ယုံၾကည့္မႈကလဲ ဇာတ္စနစ္နဲ႔ ပိုင္းၿခားထားသမုိ႔ တစ္ခါ တစ္ခါ ကိုယ္ေရးတဲ႔ ဗုဒၶဘာသာအေၾကာင္းေခါင္းစဥ္နဲ႔ အဆင္မေၿပခ်င္၊ အၿမင္ေတြက ကြာၿခားသမုိ႔ ခက္ေတာ့ခက္သား၊ အဲဒီၾကားထဲကပဲ ၾကိဳးစားရုန္းကန္ ၾကရသည္၊

မေန႔က ဒုတိယ article အတြက္ ကုိယ္နဲ႔ ဆရာနဲ႔ေဆြးေႏြးရသည္၊ နိဒါန္း စာကိုယ္က အားလုံး အိုုေကသည္၊ နိုဂုံးအေရာက္ေတြင္ liberation စာလုံးကို ဆရာက ဒါက ဘာေၿပာတာလဲ လုိ႔ ေမးသည္၊ ကိုယ္က အဲဒါ ၀ိမုတၱိ ၊ လြတ္ေၿမာက္မႈ နိဗၺာန္လုိ႔ ၿပန္ေၿပာေတာ့ ဆရာက လက္မခံခ်င္ -
ဟာ မဟုတ္ေသးဘူးကြ၊
ဒါနဲ႔ ကိုယ္ကလဲ တတ္သေလာက္မွတ္သေလာက္နဲ႔ သူတုိ႔ ဟိႏၵဴက်မ္းေတြထဲက ေမာက္(ရွ္) တုိ႔ nirvana တုိ႔နဲ႔ အစားထုိးရွင္းၿပေဆြးေႏြးၿဖစ္သည္။ ဆရာက လက္မခံခ်င္ ၊
သူ႔အၿမင္က rebirth ေနာက္ဘ၀ဆုိတာကို လက္ခံဖုိ႔ခက္ေနသည္၊ တစ္ခါဘ၀ကင္းၿပတ္ရာ နိဗၺာန္ဆုိတာ ကိုသူအတြက္ ထူးထူးဆန္းဆန္း၊

အမ်ားအားၿဖင္႔ သူတုိ႔ဟိႏၵဴေတြက လူတစ္ေယာက္ေသသြားလွ်င္ atma- အၿမဲထာ၀ရတည္ရွိတဲ႔ ၿဗဟၼာဘုံကို ေရာက္သြားသည္လုိ႔ ခံယူၾကသည္၊
ကိုယ္ကမဟုတ္ တဏွာ ( craving) ရွိေနသေရြ႕ ဘ၀ဆုိတာ ၿဖစ္ေနဦးမည္၊ if we have thirst, it produced life or birth again and again. အဆုိကို တင္ၿပေဆြးေႏြးၿဖစ္သည္၊
ေနာက္ဆုံး ဆရာက မင္းနိဂုံးမၾကိဳက္ေသးဘူး ထပ္ေရးဦး ဆုိတာနဲ႔ အဆုံးသတ္သြားသည္၊ ကိုယ္လဲ ok sir, I will try. လုိ႔ေၿပာၿပီး ဆရာအခန္းထဲက ၿပန္ထြက္ခဲ႔သည္၊

အခန္းအၿပင္ေရာက္ေတာ့ ဇာတ္စနစ္ေတြနဲ႔ ေထြးၿပား၊ ယုံၾကည္မႈနတ္ဘုရားေတြ အမ်ားအၿပားရွိေသာ ဟိႏၵဴေတြၾကီးစုိးရာ အိႏၵိယေဒသတြင္ သာသနာအုတ္ၿမစ္ကို ခုိင္ခုိင္မာမာခ်ေပးသြားႏုိင္ေသာ ဘုရားရွင္၏ ဂုဏ္ေတာ္ေတြကို အၾကိမ္ၾကိမ္ ဦးတင္ေနမိေတာ့သည္။ ။

( ဂေန(ရွ္) မဟာပိႏၷဲနတ္ ေမြးေန႔ အမွတ္တရ)
ေရႊမန္းသား အရွင္အကုၤရ
29.8.2014

Saturday, 23 August 2014

မုိးေၿပး


လွ်ပ္ကေလး တစ္ခ်က္
ၿဖတ္ကနဲ႔ ပ်က္
ၿဖတ္ကနဲ႔ လက္
လက္ကနဲ႔ လက္ကနဲ႔ မလာ
ရြာလဲ မရြာ သဲလဲမသဲ
တစ္ခနပဲ
အၿမဲမဟုတ္ ရုတ္တရက္ဆုိရုံ
စုိစြတ္ပုံမၿမင္
မပီမသ မညီမမွ်
အဖ်ားရရုံသက္သက္
အုိ----မငဲ႔ကြက္ ထည့္မတြက္
ေမွ်ာ္ရွာသူအတြက္
ပန္းလွ်က္ ႏြမ္းလွ်က္
စိတ္လက္မအီသာ
အခါရာသီ မွားသလား
ဘယ္ဆီေၿပးထြက္ အိုက္ပ်က္ပ်က္။ ။
သစၥာမုိးေ၀
23.8.2014

Wednesday, 20 August 2014

နံပါတ္မွားပြင္႔တဲ႔ ပန္း

နံပါတ္တစ္ အေမနဲ႔ အေဖ
နံပါတ္ႏွစ္ ခ်စ္သူ
နံပါတ္သုံး သူငယ္ခ်င္း ေယာင္းရင္း
ငယ္ေပါင္းၾကီးေဖၚ
ကိုယ့္ကိုယ့္ကို နံပါတ္တပ္ဖုိ႔ ေက်ာ္သြားတဲ႔ ကၽြန္ေတာ္
ေပၚရာေပၚရာ နံပါတ္ေတြ စဥ္ၾကည့္ေတာ့
အေမနဲ႔အေဖက နံပါတ္တစ္
ခ်စ္သူက နံပါတ္ႏွစ္
သူက ခ်စ္ခ်င္ခ်စ္ မုန္းခ်င္မုန္း သုံးေတာ့ ဘယ္ေတာ့မွ မၿဖစ္
တစ္လဲဘယ္ေတာ့မွ မေရာက္

ဆုံးရႈံးတာၿခင္းအတူတူ ခ်စ္သူဆုိတာက
အစားထုိးလုိရတဲ႔ ဆယ္လီကြန္
မိဘဆုိတာက အစားထုိးမရတဲ႔ မ်က္စိႏွစ္လုံး
စုံလုံးကန္းခဲ႔ရင္ ကၽြန္ေတာ္ လမ္းဘယ္လုိေလွ်ာက္မလဲ

လမ္းေပ်ာက္တဲ႔အခါတုိင္း
ကၽြန္ေတာ္ ၀ါသနာပါရာ
ကဗ်ာေတြကို ဖက္တြယ္ေနမိတယ္ ေမေမ
တစ္ခ်ိဳ႕တေလက ကဗ်ာေရးတာကို အၿပစ္တင္ၾက
တစ္ခ်ိဳ႕တစ္ေလက ကဗ်ာေရးရင္ အသည္းကြဲတယ္ထင္ၾက
တစ္ခ်ိဳ႕တစ္ေလက ကဗ်ာေရးရင္ အေရာင္ေၿပာင္းမယ္ ၿမင္ၾက
တကယ္ေတာ့ ကၽြန္ေတာ့ဘ၀မွာ ေမေမမရွိကတည္းက
ကဗ်ာဟာ ေၿဖစရာ၊ ကဗ်ာဟာ ေနစရာ
ေ၀ဒနာေတြကို ေၾကာၿငာၿပီး မၿငီးမၿငဴ
ခရီးအတူေလွ်ာက္ခဲ႔တဲ႔ မိတ္ေဆြရင္း
ပ်င္းတဲ႔အခါ သီခ်င္းလုိဆုိ ကဗ်ာကို ခ်စ္တာ ကဗ်ာကို စပ္တာ
အၿပစ္လို႔ ဆုိစရာလားဗ်ာ

ကဗ်ာကို မခ်စ္ အၿပစ္ဆုိ မၾကိဳဆုိခဲ႔ရင္
ခင္မ်ား ဖတ္ေနတဲ႔ ကဗ်ာ ဒီေနရာမွာ ရပ္လုိက္ပါ
ကၽြန္ေတာ္ ကဗ်ာေတြကို ဆက္ခ်စ္ပါရေစ
ကၽြန္ေတာ္ ကဗ်ာေတြကို ဆက္ေရးပါရေစ။ ။

သစၥာမုိးေ၀
20.8.2014

Saturday, 16 August 2014

မုိးဖြဲေလး မ်ား

(၁)

ရန္ကုန္ေရာက္စ အညာသားတစ္ပါးအတြက္ မုိးတြင္းကာလ အၿပင္ထြက္ရတာ က်ားကို ထိပ္တုိက္ ေတြ႔ရသလိုပါပဲ၊ ရန္ကုန္မိုးနဲ႔ အညာသားသည္ ဘယ္ေတာ့မွ တစ္သားထဲမၿဖစ္ မနက္အာရုံဆြမ္း ခံထြက္ေတာ့လဲ မုိးက ခနခနမိသည္၊ ခနခနဖ်ားသည္၊ ေန႔ဆြမ္းခံၾကြရၿပန္ေတာ့လဲ မိုးကမလြတ္ သကၤန္းေတြ ရွိတာေလးေတြ အကုန္စုိစြတ္ကုန္သည္၊ ေနာက္တစ္ခါ ရန္ကုန္မုိးသည္ ဘယ္ေတာ့မွ အစိုးမရ သူရြာခ်င္တဲ႔အခါ ေကာက္ကာငင္ကာရြာခ်တတ္သည္၊ အခုေနသာေနသည္၊ အခု မိုးတိမ္မဲေတြတက္ လာကာ သဲသဲမဲမဲ ရြာခ်တတ္သည္၊ သဲသဲမဲမဲ ရြာခ်လွ်င္ မိုးေရေကာင္းေကာင္းမိကာ ရႊဲရႊဲစုိၿပီး ခႏၶာကုိယ္နဲ႔ သဟဇာတၿဖစ္လို႔ ေနသာထုိင္တာ ရွိတတ္သည္၊ အဲ မသဲပဲ ဖြဲဖြဲရြာတဲ႔ မုိးနဲ႔မ်ာတိုးလွ်င္ အဖ်ားပိုး ၀င္ဖုိ႔က ၇၅% ေလာက္ရွိသည္၊

(၂)

ရုန္းကန္ေနရတဲ႔ ဘ၀တြင္လဲ ရန္ကုန္မုိးလုိလူမ်ားကုိ မၾကာမၾကာၾကဳံရတတ္သည္၊ ဖြဲဖြဲေလးရြာသူက ရြာ သဲသဲမဲမဲလာသူက လာ မဖြဲမသဲ ညာသူကညာ၊ ဖြဲလဲမဖြဲ မသဲလဲ မသဲ မလာသူကမလာဆုိသလို မုိးနဲ႔သရက္ အုိးနဲ႔ ၾကြက္ပမာ၊

(၃) ဒုန္းဒုန္း ဒုန္းဒုန္း

ေန႔လည္ေန႔ခင္း ဆြမ္းစားၿပီးကာစ ေအးေအးေဆးေဆးနားေနစဥ္ အခ်ိန္မိ်ဳးတြင္ ဒီလို တံခါးထုသံမ်ိဳး က တစ္ခါမဟုတ္ ႏွစ္ခါ၊ ႏွစ္ခါမဟုတ္ သုံးေလးခါ ၾကဳံရတာမ်ားသည္၊
ဘယ္သူနဲ႔ ေတြ႔ခ်င္လုိ႔လဲ
ကုမာရ နဲ႔ေတြ႔ခ်င္လုိ႔
ကုမာရ ဒီမွာ မရွိဘူး အေပၚထပ္ တက္သြားလိုက္၊
ထမင္းစိတ္တက္ခ်င္ေနေသာ စိတ္က ေဒါသအေရာင္ ပါးပါးေလး သန္းေနတတ္သည္၊
အဲဒီကေန ဆက္အိပ္လုိ႔မရေတာ့ တစ္ေနကုန္ လုပ္ရကိုင္ရတာ မအီမသာ၊ စာၾကည္႔လဲ အဆင္မေၿပ၊ စာေရးလဲ မေၿပၿပစ္ တစ္ေနကုန္ ပစၥလက္ခၿဖစ္ရေတာ့သည္၊

(၄)

Excuse me sir, parcel .
Who is parcel ?
Ramkari shana.
No , I am not Ramakari shana. He is grown floor.
Thank you sir.
တစ္ခါတစ္ခါ ပါဆယ္ပုိ႔တဲ႔ ကုလားက အခန္းကို မွားလာတတ္သည္၊ က်န္တဲ႔အခ်ိန္မွာ ကိစၥမရွိေပမယ္႔ ေန႔လည္ေန႔ခင္း နားေနခ်ိန္တြင္ အေတာ္ကသိ ကေအာက္ၿဖစ္ရသည္၊ သူလာထုတဲ႔ တံခါးသံက တစ္ ထပ္လုံး ညံစီသြားၿပီး ဆက္နားလို႔အဆင္မေၿပေတာ့ ၊

(၅)

ကလင္ ကလင္ ကလင္၊ ေမ ေမ ပုခက္လႊဲ သီခ်င္းေလး ဆုိၿပေနာ္၊ ေမေမ ပုခက္လႊဲ သီခ်င္းေလးဆုိၿပ ေနာ္၊
ဟလို ဟလုိ
ဘနံကံ sir? We are artiel mobile -----------------
တစ္ခါ တစ္ခါ ဒီလို ေၾကာ္ၿငာဖုန္းေတြ၀င္လာတတ္သည္၊ တစ္ခါတစ္ရံ ဖုန္းနံပါတ္ေတြမွားလာတတ္ သည္၊ ဒီလို ဒီလိုနဲ႔ ေန႔လည္ အပန္းေၿဖနားေနခ်ိန္ေလးေတြ ဖဲ႔ဖဲ႔ေပးခဲ႔ရတာမ်ားလာသည္၊ တံခါးကုိ ခပ္ဟဟ ေလးဖြင္႔ထားၿခင္းက အၿပင္ကလာတဲ႔ စာပုိ႔သမား၊ ပါဆယ္သမားတုိ႔အတြက္ တံခါးထုဖုိ႔ အခ်က္ၿပေန သလိုၿဖစ္မည္ ထင္သည္၊ ဒီေန႔ကစၿပီး တံခါးကို ခပ္ဟဟ မထားၿဖစ္ေတာ့ အထဲကေန ေသာ့နဲ႔ ခပ္ထားလုိက္သည္၊ ပါဆယ္သမားနဲ႔ စာပုိ႔သမားရန္ကေတာ့ နဲနဲ ေအးသြားသည္၊ ဒါေပမယ္႔
ေၾကာ္ၿငာဖုန္းသံေတြနဲ႔ ဖုန္းမွားတဲ႔ အသံေတြက ယခုထက္တုိင္ မေအးေသး ေန႔လည္ေန႔ခင္း ထမင္း လုံးစီၿခင္းနဲ႔ ေအးေအးလူလူ စာၾကည့္ၿခင္း အလုပ္ကိစၥေတြကို ေႏွာက္ယွက္ၿမဲေႏွာက္ယွက္ဆဲ---------------------

(၆)

တကယ့္ တကယ္ တြယ္တာ သနား
လားလား မဟုတ္ ထိလႈပ္ႏႈိးတ္
လမ္းၾကဳံၿဖတ္ရုံ မုတ္သုံမ၀င္
ရာသီဆင္ဆဲ ရာသီဆုိးထဲက
ယာယီ မိုးဖြဲေလးပါပဲ ။ ။
( ေမာင္စိန္၀င္း)

ဒီေန႔လဲ တစ္ဒုန္းဒုန္းနဲ႔ တံခါးလာထုၿပီး လူမွားၿပန္သြားတဲ႔ ပါဆယ္ပုိ႔ကုလားအၿပန္မွာ ဆက္ၿပီး ထမင္းလုံး စီရတာလဲ အဆင္မေၿပ စာၾကည့္ရတာလဲ မေၿဖာင္႔မုိ႔ ေနရတာ အၿပင္မွာ မိုးေလးေတြက တဖြဲတဖြဲၾကဲပက္ေနေလေတာ့ ေမာင္စိန္၀င္းကဗ်ာေလးပဲ ၿငီးေန လိုက္သည္၊ ဒါကိုပင္ အၿငိမ္ၿငိမ္ဆိမ္ဆိမ္ မၿငီးရ ေရွ႕တြင္ခ်ထားတဲ႔ ဖုန္းက ထၿပီး မည္လုိက္ေသး သည္။ ၾကည့္လုိက္ေတာ့ နံပါတ္က ကုိယ္နဲ႔စိမ္းေနတဲ႔ နံပါတ္ၿဖစ္ေနသည္၊ မကိုင္ၿဖစ္ေတာ့ ----------------------------
တစ္ခါတရံ ဘ၀တြင္ မိုးဖြဲေလးေတြေၾကာင္႔ ဖ်ားခဲ႔ဖူးသည္။ တစ္ခါတရံ ဘ၀မွာ ပါဆယ္အမွား ဖုန္းနံပါတ္ အမွားေတြေၾကာင္႔ အိပ္ေရးပ်က္ စာၾကည့္ေတြပ်က္ဖူးသည္။ စာဖတ္သူတုိ႔ကေရာ ကုိယ္လုိပဲ မိုးဖြဲေလးေတြၾကားမွာ ဖ်ားနာဖူးပါသလား၊ ပါဆယ္အမွား ဖုန္းနံပါတ္အမွားေတြၾကားမွာ အိပ္ေရးပ်က္သြားဖူးပါသလား--------။ ။

သစၥာမုိးေ၀
၁၆.၈.၂၀၁၄, စေနေန

Wednesday, 13 August 2014

အစစ္ အမွန္

ေလေၿပညွင္း ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာ
အြန္လိုင္းမွာ ေစ်းေပါပါသည္
တစ္ခနတာ အာရုံေၿပ
ရွာေဖြၾကည့္ရႈ တစ္ခုမက ႏွစ္ခုမက
ဒါေပမယ္႔သိ ထိေတြ႔လို႔မရ အနံ႔ရဖုိ႔ မၿမင္
ခုံမင္မႈ ေထြၿပား ေ၀၀ါးဖို႔ အရာ
တစ္ခနတာ။

ေလေၿပညွင္း ခ်စ္ၿခင္းေမတၱာ
အၿပင္မွာ ၀ယ္ယူလုိ႔မရ
ေစ်းဆစ္လုိ႔ အဆင္မေၿပ
ေမတၱာေစမွ ေမတၱာေတြ မုိးလုိေ၀
သစၥာပ်ိဳးမွ သစၥာေတြ မိုးလိုေစြ
ရွာတုိင္းလဲမရ ခ်စ္တုိင္းလဲ မၿဖစ္
သံေယာဇဥ္အစဥ္ရစ္
တစ္ဆုိမွ တစ္ ႏွစ္ဆုိရင္ လစ္

ေဟာအဲဒီ အၿပင္က အခ်စ္မွာေတာ့
အၿမင္ရွင္းကာ လွမွလွ
ထင္းလင္းကာ ၀င္းလုိ႔ပ
သာစြ သာစြ ထာ၀ရ ထာ၀ရ
လၿပည့္ညေလးလုိ ေအးေအးၿမ ။ ။

သစၥာမုိးေ၀

14.8.2014, ၾကာသာပေတးေန႔ —

Monday, 11 August 2014

ကိုယ့္ကို္ယ္သာ အခ်စ္ဆုံး

ခ်စ္သလား ေမးေတာ့
အင္း
တကယ္ခ်စ္ရဲ႕လားဆုိေတာ့
ဟင္႔အင္း
သူငယ္ခ်င္းေရ

စဥ္းစားၾကည့္ေတာ့
ကိုယ့္ကုိယ္ ကိုေလာက္ ဘယ္သူမွ မခ်စ္
ကိုယ့္အေပၚ တြယ္တာရစ္တာထက္
ဘယ္သူမွ မလြန္ဆန္ရစ္

အတၱသမံေပမံ နတၳိ
ရွင္ေတာ္ေဟာဘိ
သတိမရွိ အသိမမိ
ငါအရွိ သူအရွိထင္
စြဲလမ္းမႈသံေယာဇဥ္
ၿပန္ေၿပာခ်င္တာက
ေဟာဒီေလာက
ကိုယ့္ကိုယ္ကုိသာ အခ်စ္ဆုံးၿဖစ္ၾက ။ ။

သစၥာမုိးေ၀

Thursday, 7 August 2014

စာၾကမ္းပုိး



ကိုယ္က စာေတြကို
ဖတ္ရုံဖတ္ခဲ႔ မွတ္ရုံမွတ္ခဲ႔
စာနဲ႔ ကိုယ္ ကိုယ္နဲ႔စာ
ေ၀းေ၀း ကြာကြာ

အက်င္႔နဲ႔စာ စာနဲ႔ အက်င္႔
ထပ္ဆင္႔ မၿဖစ္
ခ်င္႔ခ်င္႔ခ်ိန္ခ်ိန္ေၿပာရရင္
ကိုယ္ဟာ စာဖတ္သူသက္သက္
ဒီထက္မရင္႔က်က္
ဒီထက္ အေတာင္ပံ မၿဖန္႔မလက္

၀ါက်ေတြထဲမွာ ေမ်ာပါရင္း
စာလုံးေတြေနာက္ကုိ လုိက္ရင္း
စာေရးသူကို ေစာေၾကာလုိေစာေၾကာ
ဇာတ္ေကာင္ေတြလို ေငးေမာလုိ႔ေငးေမာ
အေတြးေတာမွာ ခ်ာခ်ာလည္
အဲဒီလိုနဲ႔ စာအုပ္ေတြကုိ ခဏတုိင္း ၀ယ္ ။ ။

သစၥာမုိးေ၀

7.8.2014
http://mingalargarden.blogspot.in/

Monday, 4 August 2014

ပဋိရူပ ေဒသ၀ါသ= ေနရာမွန္


ခ်င္းေတာင္တန္းတစ္ခုလုံး မုိးေၾကာင္႔ မႈိင္းမႈိင္း မႈံေနသည္၊ ေတာင္ယာခုတ္သြားတဲ႔ ခ်င္းသူခ်င္းသားတုိ႔ သည္ပင္ ခုိက္ခိုက္တုန္လုိ႔ထင္သည္ ကိုယ္စိကုိယ္စီ မီဖိုေရွ႕မွာ အၾကမ္းအုိး ကိုယ္စီနဲ႔ မီးဖုိေလးေတြေရွ႕မွာ ငုတ္တုတ္ထုိင္ေနၾကသည္၊ တစ္ရြာလုံး တိတ္ဆိတ္လုိ႔္၊

တိတ္ဆိတ္ေနတဲ႔ အိမ္ေၿခႏွစ္ဆယ္မွ်သာရွိေသာ ရြာေလးထဲသုိ႔ သာသနာၿပဳကုိယ္ေတာ္တစ္ပါး ရြာဦးကေန ရြာလယ္လမ္းအတုိင္း ၀င္လာေနသည္၊ “ေ၀ါင္း ေ၀ါင္း” ေခြးေဟာင္သံတုိ႔က အဆက္မၿပတ္ၾကားေနရသည္၊ မုိးကလဲ တ၀ုန္း၀ုန္း တဒုိင္းဒုိင္းၾကဲေနသည္၊ ေတာင္က်ေရေတြက ဒလေဟာစီးလွ်က္ ရြာလည္လမ္းက ေက်ာက္စရစ္ခဲေလးေတြက ေရစီးတြင္ ေမ်ာပါေနၾကသည္၊ သာသနာၿပဳကိုယ္ေတာ္ေလးသည္ ေရစီးရာကို မပါေအာင္ ကိုယ္ကို ၿပန္ၿပန္မတ္ေနရတာ အလုပ္တစ္ခု ၿဖစ္ေနသည္၊ လက္ကိုယ္စီတြင္ အထုတ္ကိုယ္စီက ၀ဲယာတြဲခိုလွ်က္ တစ္ဖက္က အက်ၤီအေဟာင္းေတြ ခ်င္းေတာင္တန္းက ကေလးေတြအတြက္ၿဖစ္သည္၊ တစ္ဖက္က ခ်င္းေတာင္ေပၚတြင္ ရွားပါးေသာ ရိကၡာပစၥည္းမ်ား၊

မိုးမဲမဲေအာက္တြင္ ခရီးက သြားရတာ ထင္တုိင္း မတြင္ ေဘးဘီကို လွမ္းၾကည္႔ေတာ့ အိမ္တုိင္းက မွီးမွိတ္တုတ္ေလးေတြေအာက္တြင္ ၿငိမ္ေနသည္၊ သူနဲ႔အသိအကၽြမ္းက ဒီရြာတြင္ တစ္ေယာက္မွ်မရွိ ၊ ဒီရြာက ဗုဒၶဘာသာလူဦးေရထက္
ခရစ္ယာန္လူဦးေရက ပိုမ်ားေနၿခင္းက သူ႔အတြက္ နားခုိဖိုခက္ခဲေနၿပန္ သည္၊

ကုိယ့္အေတြးနဲ႔ ကိုယ္ မုိးသံညံညံတြင္ ေလွ်ာက္လွမ္းလာရင္း တစ္ေနရာအေရာက္တြင္-
“အရွင္ ဘုရား ၊ အရွင္ဘုရား”
“ဟ အသံက ဗမာသံပီသလွခ်ည္းလားဟ ဒီရြာမွာ ငါ႔ကို သိတဲ႔သူလဲ မရွိပါဘူး” သူအေတြး မဆုံးခင္ အရွင္ဘုရားလုိ႔ ေခၚတဲ႔ အသံရွင္က ေရွ႕တြင္ ဘြားကနဲ႔ ေရာက္လာသည္ ၊ လက္ထဲတြင္ ထီးအလြတ္ တစ္ေခ်ာင္းပါ ပါလာသည္၊

“အရွင္ဘုရား တပည္႔ေတာ္တုိ႔ အိမ္ထဲကုိ မုိးခုိဖို႔ ၾကြပါဘုရား၊”
“အင္းေတာ္ေသးရဲ႕ မုိးရြာၾကီးထဲ ကယ္မယ့္သူ ဒကာေပၚလာလုိ႔၊” ေတာင္သုံးလုံးကို ေက်ာ္ရင္း သူတာ၀န္က်ရာ ခ်င္းရြာေလးဆီအၿပန္ မုိးနဲ႔ ပက္ပင္းအတုိးမွာ ဒီတစ္ခါ အလူအလဲခံလုိက္ရၿခင္းက ေတာ္ေတာ္ ပင္ပန္းသည္၊ လက္ထဲက အထုတ္ေတြက မုိးနဲ႔ဆုိေတာ့ ပိုေလးလံေနသည္၊

“အရွင္ဘုရား ေႏြးသြားေအာင္ ေရေႏြးၾကမ္းေလး ဘုန္းေပးဦး ဘုရား”
“ဟုတ္ပါၿပီ ဒကာ၊ ဒါနဲ႔ ေနပါဦး ဒကာက ခ်င္းလူမ်ိဳးေတာ့ မဟုတ္ေလာက္ပါဘူး”
“တင္ပါး ၊ တပည့္ေတာ္က ဗမာလူမ်ိဳးပါ ၊ အရွင္ဘုရားလုိပါပဲ မႏၱေလး( န. ပ.သ) တကၠသုိလ္ကေန ေက်ာင္းၿပီးလုိ႔ ဒီေဒသမွာ တာ၀န္က်ရင္း ဒီမွာ သူၾကီးသၼီးနဲ႔ အိမ္ေထာင္က်ေနတာ ဘုရား၊”
ဒကာက စကားေၿပာရင္း ေမာသြားဟန္နဲ႔ အၾကမ္းပုဂံကို ဂြက္ခနဲ႔ တစ္ငုံေသာက္လုိက္ၿပီး သူစကား ကုိ ဆက္သည္၊ “ တပည့္ေတာ္ဘြဲ႕က ၀ိလာသာလကၤာရပါဘုရား ၊ အခုလူနာမည္ကေတာ့ ေမာင္၀င္းရွိန္ပါ”

ဒါထက္ အရွင္ဘုရားကို ၾကဳံတုန္းေလွ်ာက္လုိက္ဦးမယ္ ဘုရား၊နားနဲ႔ မနာ ဖ၀ါးနဲ႔ နာေတာ္မူပါ၊
“ဟ ဘာမ်ားလဲ မသိဘူး၊ သူစိတ္ထဲ ေတြးေတြးဆဆၿဖစ္လုိ႔”
“ဒီလုိပါ ဘုရား မေန႔ညက တပည့္ေတာ္ ေဟာဒီ ေရရီယုိ အစုတ္ေလးနဲ႔ မန္ခ်က္နဲ႔ အာစင္နယ္ပြဲ နားေထာင္တယ္ဘုရား အဲဒါ မန္ခ်က္ႏိုင္သြားတယ္ ဘုရား”
“ဟာ ဒကာကလဲဗ်ာ ဘာမ်ားလဲလုိ႔”

“တင္ပါး ဒီတစ္နယ္လုံးမွာ မန္ခ်က္ကို သိတာဆုိလုိ႔ တပည့္ေတာ္ပဲရွိတာ ဘုရား၊ အဲဒါ မန္ခ်က္ႏိုင္တာ ရင္ဖြင္႔ခ်င္လို႔ လူရွာေနတာ ဘယ္သူကို ေၿပာရမွန္းမသိလုိ႔
အခက္ေတြ႔ေနတာ၊ အခုမုိးရြာထဲ အရွင္ဘုရား ၾကြလာတာ အဆင္ေၿပသြားတာ ဘုရား၊”

အၿပင္ကို လွမ္းၾကည့္လုိက္ေတာ့ မုိးေရတုိ႔ စဲစၿပဳေနေလၿပီ၊ ေတာင္ခုိးေတြေတာင္ ေ၀လို႔ မႈံလုိ႔၊
“ကဲ ဒကာေရ မုိးေလးစဲတုန္း ေရွ႕ခရီးဆက္လုိက္ဦးမယ္၊”
“တင္ပါး တင္းပါ ဘုရား၊ ေနာက္ၾကဳံရင္လဲ တပည့္ေတာ္တုိ႔ အိမ္ကုိ ၾကြပါဘုရား”

ဒကာေမာင္၀င္းရွိန္ကို ႏႈတ္ဆက္ၿပီး သူလဲ သူတာ၀န္က်ရာ ခ်င္းရြာေလးဆီ ခရီးဆက္လာခဲ႔သည္၊
“ေအာ္ တစ္ခါတစ္ခါ ကိုယ္ေၿပာခ်င္တာကို ကို္ယ္ေဆြးေႏြးခ်င္တာကို နားေထာင္ေပးမယ္႔သူက လက္ခံေဆြးေႏြးေပးမယ္႔သူ နားလည္တတ္ဖို႔ အဆင္႔မွီမီွိေဆြးေႏြးတတ္ဖို႔ အၿမင္က်ယ္ဖုိ႔ လုိေသးပါ လား”လုိ႔ သူေတြးၿဖစ္လာသည္၊

ရွ႕ခရီးကို ေမွ်ာ္ၾကည့္လုိက္ေတာ့ သူတာ၀န္က်ရာ ရြာေလးကို ေရာက္ဖုိ႔ ေတာင္တစ္လုံးကို ထပ္ ေက်ာ္ရဦးမည္။ ဘာပဲၿဖစ္ၿဖစ္ ေရာက္ေအာင္သြားရင္ေတာ့ တစ္ေန႔ပန္းတုိင္ဆုိတာ ေရာက္မည္ သာ၊ မသြားပဲ ရပ္ေနၿခင္းကသာ ---------------------။ ။

ရႊမန္းသား အရွင္အကုၤရ

(စာၾကြင္း = သူငယ္ခ်င္း ကိုလွေဖ အရွင္စႏၵာသီရိ ေၿပာၿပဖူးေသာ အၿဖစ္အပ်က္ကေလးအား ၿပန္လည္ ေရးဖြဲ႔ပါသည္၊ )

Sunday, 3 August 2014

ေမေမကို ပဲ ခ်စ္တယ္



ေဟာဒီေလာကႀကီးမွာ
အႀကီးမားဆံုးအရာနွစ္ခုရွိတယ္။
တစ္ခုက အခ်စ္
တစ္ခုက စစ္
(ဟိုးမား)

ကၽြန္ေတာ္ကေတာ့ ဘာၿဖစ္ၿဖစ္
ေမေမ႔ကို အခ်စ္ဆုံးပဲ
ခ်စ္သူကို ခ်စ္ရတာက
အခ်စ္နဲ႔ စစ္ကို ပူးတြဲ ကစားရသလို
တစ္ခါဆို ေပ်ာ္လုိက္
တစ္ခါဆုိ အေပ်ာ္မဆုိက္
ေဟာဟဲ လုိက္

မုိက္တယ္လုိ႔ ထင္ခ်င္ထင္
ခ်စ္ေနရရင္လဲ
အသက္ဆက္ အၿမဲတမ္းအတြက္
ထ၀ရ
စိတ္ကူးနဲ႔ ေပ်ာ္စံရာေနရာ
ေၿဖစရားပြါး ေနရွားမွားခဲ႔ဘူးရဲ႕

အခုေတာ့ၿဖင္႔
အခ်စ္ကို ရာသီေရြ႕
တစ္ေန႔မွ မေမ႔အပ္တဲ႔
ေမ႔ေမ႔ ဂုဏ္ကုိ
ရင္အစုံမွာ ထုံမႊမ္းရင္း
ခ်စ္ၿခင္းကို
စစ္တလင္း မၿဖစ္ေအာင္ ေၾကာ္ၿငာလုိက္ၿပီ
ေမေမကို သားသိပ္ခ်စ္တယ္ ။ ။

သစၥာမုိးေ၀

3.8.2014

Saturday, 2 August 2014

ကုိယ္၀န္ဖ်က္ခ်တာဟာ အၿပစ္ၾကီးပါသလား


အရွင္ဘုရား တပည္႕ေတာ္သိတာ ကုိယ္၀န္ဖ်က္ခ်တာလဲ အရမ္းအကုသုိလ္ၾကီးၿပီး ငရဲက်တယ္ဆုိတာ ဟုတ္ပါသလား။ ဒီေခတ္မွာ ဒီအမွုမ်ဳိး ေတာ္ေတာ္လုပ္ၾကလုိ႔ ဟုတ္မဟုတ္သိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ အက်ဳိးအၿပစ္ အတိမ္အနက္ကုိလဲသိခ်င္ပါတယ္ဘုရား။ ဘာလုိ႔လဲဆုိရင္ တုိးတက္တဲ႔ နဳိင္ငံေတြမွာ ကုိယ္၀န္ရွိၿပီဆုိတာနဲ႔ အာတာေဆာင္းရုိက္ပါတယ္ဘုရား။ သရီးဒီနဲ႔ရုိက္ပါထယ္။ ရုိက္လုိ႔ကေလးက ေၿခလက္အဂၤါအစုံမပါဘူး ဥာဏ္ရည္မမွီဘူးဆုိရင္ ဆရာ၀န္ေတြက တခါတည္းဖ်က္ဖုိ႔ အၾကံေပးပါတယ္။ ဒီလုိမ်ဳိးၾကံဳလာရင္ ဘယ္လုိဆံုးၿဖတ္သင္႔လဲဆုိတာ ေတာ္ေတာ္ခက္ပါတယ္ဘုရား။ မ်ားေသာအားၿဖင္႔ လက္ခံလုိက္တာမ်ားပါတယ္ ဘုရား။ အကုသိုလ္အတိမ္အနက္ကုိသိရင္ အမွားမလုပ္မိတာေပါ႔ဘုရား။
                                                                                    
                                                                                                 Thet Sone Tie ( စကၤာပူ)

ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်တာဟာ အၿပစ္ရွိပါသလားဆုိေတာ့ အၿပစ္ရွိပါတယ္ လုိ႔ ေၿဖရပါမယ္၊ ဘာေၾကာင္႔လဲ ဆုိရင္ သာမာန္အၿမင္နဲ႔ ၾကည္႔ရင္ အသက္မရွိေသးဘူး၊ လူၿဖစ္လာေသးတာ မဟုတ္တဲ႔ အတြက္ အၿပစ္မၿဖစ္ဘူးလို႔ ထင္ၿမင္စရာရွိပါတယ္၊
ပိုၿပီးေတာ့ နားလည္လြယ္ေအာင္ ေဆးပညာသေဘာတရားေလးနဲ႔ အရင္ေၿဖၾကည္႔ခ်င္ပါတယ္ ( နားနဲ႔ မနာ ဖ၀ါးနဲ႔ နာခံပါ) အရြယ္ေရာက္ျပီး အရြယ္မလြန္ေသးတဲ့ မိန္းကေလးတေယာက္မွာ လစဥ္လတိုင္း ရာသီလအလည္ရက္ေလာက္မွာ Ovary မ်ိဳးဥအိမ္ တဖက္ဖက္ကေန မ-မ်ိဳးဥတခု ထြက္ေနမယ္။ ဒါကို Ovulation မ်ိဳးဥထြက္ျခင္းလို႔ ေခၚတယ္။ ခန္႔မွန္းေျခေျပာရရင္ ရာသီစလာတဲ့ ေန႔ရဲ႕ ေနာက္ (၂ ) ပတ္အၾကာမွာျဖစ္မယ္။
Ovary မ်ိဳးဥအိမ္ကေန ရင့္မွည့္ေနတဲ့ မ်ိဳးဥထြက္လာတာနဲ႔ Fallopian tube သားအိမ္ျပြန္ထဲ ကို အဖ်ားမွာ လက္ဝါးလိုေနတဲ့ အေပါက္ဝကေန ဝင္လာမယ္။ အဲဒီခရီးအတြင္းမွာ (ဗဂ်ိဳင္းနား-သားအိမ္) ကေနဝင္လာမဲ့ Sperm က်ားသုက္ပိုးနဲ႔ ေတြ႔လိမ့္မယ္။
ေယာက္်ားတစ္ေယာက္ကေန လိင္ဆက္ဆံမႈျဖစ္စဥ္ အဆံုးတိုင္းမွာ သုက္ရည္ေတြ ထြက္တယ္။ တခါထြက္တဲ႔ အထဲမွာ Sperm သုက္ အေကာင္ေရ သန္း ၄ဝ ကေန ၁၅ဝ ပါေနမယ္။
အမ်ိဳးသမီး Vagina ဗဂ်ိဳင္းနာထဲမွာ အဲလို စြန္႔ထုတ္-ပန္းထြက္မႈ ျဖစ္တာနဲ႔ သုက္ေကာင္ေတြဟာ သားအိမ္ဝကေန Uterus သားအိမ္ထဲကို ေရကူးသလို တက္လာၾကမယ္။ မ-မ်ိဳးဥကို အငန္းမရ လိုက္ရွာေနၾကတာ ျဖစ္တယ္။ အျမန္ဆံုး သုက္ပိုးဟာ နာရီဝက္သာ ၾကာတယ္။ ေႏွးတဲ့ေကာင္ေတြက တစ္ရက္နဲ႔ မေရာက္ႏိုင္ဘူး။

အမ်ိဳးသမီးကိုယ္ထဲမွာ သုက္ပိုးဟာ ၄၈ နာရီကေန ၇၂ နာရီအထိ ရွင္ေနႏိုင္တယ္။ ပန္းတိုင္အထိ အေရာက္ ကူးလာႏိုင္တဲ့ သုက္ေကာင္ေရ ရာဂဏန္းေလာက္သာ ရွိတယ္။
တခုတည္းေသာ သုက္ပိုးကေန ရင့္သန္မႈရွိေနတဲ့ Egg မ်ိဳးဥထဲကို ထိုးေဖါက္ ဝင္ေရာက္တာနဲ႔ Conception သေႏၶတည္ျခင္း ဒါမွမဟုတ္ Fertilization မ်ိဳးစပ္ျခင္းျဖစ္စဥ္ စတင္ပါေတာ့မယ္။

ဒီျဖစ္စဥ္က ၂၄ နာရီသာၾကာတယ္။ ဒီအခ်ိန္မွာ Genetic makeup မ်ိဳးဗီဇအသစ္ပံုေဖၚမႈ ျပီးဆံုးသြားျပီ ျဖစ္တယ္။ ေမြးလာမဲ့ကေလးဟာ မိန္းကေလးလား၊ ေယာက္်ားေလးလား သတ္မွတ္လိုက္ျပီ ျဖစ္တယ္။

ဒါက ေဆးပညာအရင္ ေၿပာၿပထားတဲ႔ ပဋိသေႏၵ တည္တာနဲ႔ ပတ္သက္တဲ႔ လုပ္ေဆာင္ခ်က္ ေတြ ၿဖစ္ပါတယ္၊ ၿမတ္စြာဘုရား အဘိဓမၼာမွာလဲ ဒါကို ေထာက္ခံထားပါတယ္၊

ပုဂိၢဳလ္သတၱ၀ါတစ္ေယာက္ဖစ္လာေတာ့မယ္ဆိုေတာ့မယ္ဆုိရင္
(၁) အတိတ္ကံက ကာယဒသကကလာပ္=ကိုယ္ျဖစ္မဲ့ရုပ္၊
(၂) ဘာ၀ဒသကကလာပ္=ေယာက်ၤားမိန္းမျဖစ္မဲ့ရုပ္၊
(၃) ၀တၳဳဒသကကလာပ္=စိတ္ႏွလုံးျဖစ္မဲ့ရုပ္အဲဒီကလာပ္(၃)စီး၊ရုပ္ေပါင္း(၃၀)ကိုပစ္ခ်ေပးပါတယ္။
သတၱ၀ါရဲ့အစလို့ဘဲဆိုရမွာေပါ့၊ ပဋိသေႏၵ စိတ္ကေလးပါ၊ ဒီပဋိသေႏၵစိတ္ျဖစ္တာနဲ႔ ကံေၾကာင့္ျဖစ္
ေသာရုပ္၊စိတ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ရုပ္တို့လဲ အဆင့္ဆင့္ျဖစ္ၾကပါတယ္။
ကံတရားကသူ႔မွတ္တမ္း ကမၼပစၥယသတိၱကိုကုိၾကည့္ျပီး ပုံၾကမ္းခ်ေပး၊စိတ္ဥတုအာဟာရတို့နဲ့ ျပင္ဆင္လိုက္တာနဲ႔ ပုဂိၢဳလ္သတၱ၀ါတစ္ေယာက္ရဲ့ ပုံေပၚလာပါတယ္။ တျဖည္းျဖည္းၾကီး ထြားျပီးလာပါတယ္။

ဒီအခ်ိန္မွာ သူ႔သႏၱာန္မွာျဖစ္ေနတဲ့ စိတ္ကဘ၀င္စိ္တ္ေတြပဲ ၿဖစ္ေနပါတယ္္၊
အခုေၿပာၿပခဲ႔တဲ႔ ေဆးပညာၿဖစ္စဥ္ေတြ အဘိဓမၼၿဖစ္စဥ္ေတြကို ၾကည္႔ၿခင္းအားၿဖင္႔ ကိုယ္၀န္တည္ေန တာဟာ အသက္မရွိေသးဘူးလို႔ ေၿပာဆုိလုိ႔ မရေတာ့ပါဘူး၊ အသက္ရွိေနပါတယ္၊ ဒါဆို အဲဒိကိုယ္၀န္ကို ဖ်က္ခ်လိုက္ရင္ ဘယ္လုိအၿပစ္ေတြ ၿဖစ္မလဲ စဥ္စားၾကည္႔ၾကရေအာင္ပါ၊ ကို္ယ္၀န္ဆုိေပေမ႔ အဲဒိကိုယ္၀န္သားေလးမွာ အသက္ပါေနပါၿပီ ဒါဆုိ သတၱ၀ါ တစ္ဦးတစ္ေယာက္ကို ေသေစလုိတဲ႔ ေစတနာနဲ႔ သတ္ရင္ ေအာက္မွာေၿပာၿပမယ္႔ အဂၤါေတြနဲ႔ ၿငိေနရင္ အၿပစ္ၿဖစ္ပါတယ္၊ အဲဒီ အဂၤါေတြကေတာ့ -

(၁)သတၱ၀ါျဖစ္ျခင္း၊
(၂)သတၱ၀ါဟုသိမွတ္ျခင္း၊
(၃)သတ္လုိေသာ၊ေသေစလုိေသာစိတ္ေစတနာရွိျခင္း၊
(၄)ေသေစရန္ျပဳလုပ္အားထုတ္ျခင္း၊
(၅)ထိုျပဳလုပ္အားထုတ္မူေၾကာင့္ေသျခင္း။

အခုေၿပာၿပခဲ႔တဲ႔ အခ်က္ငါးခ်က္နဲ႔ ၿပည့္စုံမယ္ဆုိရင္ ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်တာဟာ သူတစ္ပါး အသက္ကို သတ္ၿခင္းပါပဲ၊ အဲဒါေၾကာင္႔ သူ႔အသက္သတ္ၿခင္းေၾကာင္႔ ရမယ္႔ ဆုိးၾကိဳးေတြကို ရင္ဆုိင္ ၾကဳံေတြ႔ ရမွာပါ၊ အဲဒါကို လကၤာေလးနဲ႔ မွတ္ရလြယ္ေအာင္ ေတာင္ၿမိဳ႔မဟာဂႏၵာရုံ ဆရာေတာ္ၾကီးက အခုလုိ

“ပါဏာတိပါတ္၊ သူ႔သက္သတ္က
ခ်ိဳ႕တတ္အဂၤါ၊ မြဲျပာ႐ုပ္သြင္
အားအင္ခ်ိဳ႕ယြင္း၊ လွ်င္ျခင္းလည္းေဝး
ေဘးကိုေၾကာက္တတ္၊ အသတ္ခံရာ
အနာမ်ားလ်က္၊ ေႁခြရံပ်က္၍
အသက္တိုလ်၊ ျပစ္မ်ားစြသည္
ေရွာင္ကအျပန္၊ အက်ိဳးတည္း။” လုိ႔ ဖြဲ႔ဆုိထားပါတယ္

အဲဒီလကၤာအရ သူ႔အသက္ကိုသတ္သူမ်ားဟာ ျဖစ္ရာဘဝမွာ မိခင္ဝမ္းတြင္းကတည္းက ကိုယ္လက္အဂၤါအျပည့္မစံု ျဖစ္လာတတ္ပါတယ္။
႐ုပ္ရည္မွာ ၾကည့္မရေလာက္ေအာင္ မြဲျပာေနတတ္ပါတယ္၊ ။ အားအင္ေျခာက္ခန္းၿပီး ခ်ိနဲ႔ေနတတ္ပါတယ္။
လွ်င္ျမန္ဖ်တ္လတ္မွဳမရွိဘဲ ေလးလံထိုင္းမိွုင္းေနတတ္ပါတယ္။ အၿမဲတန္း ေၾကာက္ေၾကာက္ရြံ႕ရြံ႕ တုန္တုန္ခိုက္ခိုက္ေနရတတ္ပါတယ္ ။ သူတစ္ပါးအသတ္ကိုခံရပါတယ္။ သူတစ္ပါးက လာမသတ္လွ်င္ မိမိကိုယ္မိမိ ျပန္သတ္တာမ်ိဳး လုပ္ၿပီး ေသေၾကာင္းၾကံတတ္ရပါတယ္ ။

အဆိပ္ေသာက္ေသသူမ်ား၊ ေရထဲခုန္ခ်ေသသူမ်ား၊ ရထားအႀကိတ္ခံေသသူမ်ားဟာ ပါဏာတိပါတကံ ပါလာသူမ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္။ ေနာက္ထအ္ ဆိုးက်ိဳးမ်ားမွာ အနာေရာဂါမ်ားျခင္း၊
အေႁခြအရံပ်က္ျခင္း၊ အသက္တိုျခင္းတို႔ၿဖစ္တတ္ပါတယ္၊ ။ အကယ္၍ သူ႔အသက္ကို သတ္ျခင္းမွ ေရွာင္ၾကည္မည္ဆိုလွ်င္ ယခုဆိုးက်ိဳးမ်ားရဲ႕ ဆန္႔က်င္ဘက္ -

- ျဖစ္ရာဘဝကိုယ္လက္အဂၤါျပည့္စံုစြာျဖစ္ရျခင္း။
- ႐ုပ္ရည္ေခ်ာေမာလွပ က်က္သေရရွိျခင္း။
- ခြန္အားဗလႀကီးျခင္း။
- လွ်င္ျမန္ဖ်တ္လတ္ျခင္း။
- ရဲရဲရင့္ရင့္ တုန္လွုပ္မွုကင္းစြာ ေနႏိုင္ျခင္း။
- အနာေရာဂါကင္းေဝးျခင္း။
- အေႁခြအရံမ်ားျခင္း။
- အသက္ရွည္ျခင္း။

စတဲ႔ ေကာင္းက်ိဳးမ်ားကို ျပန္လည္ရရွိမည္ျဖစ္ပါတယ္၊ ။ လူသားေတြမွာ သက္တမ္းဆုတ္ေသာကပ္၊ တက္ေသာကပ္ဟူ၍ ႏွစ္မ်ိဳးရွိပါတယ္။ သီလမရွိမွဳေၾကာင့္ ဆုတ္ကပ္ျဖစ္ရၿပီး သီလရွိမွဳ သီလနဲ႔ ၿပည္႔စုံမႈေၾကာင့္ တက္ကပ္ျဖစ္ရပါတယ္ ။ ယခုအခ်ိန္ကို ဆုတ္ကပ္အခ်ိန္ဟုဆိုရပါမယ္ ။ မေရမတြက္ႏိုင္ေအာင္ အသက္ရွည္ေသာ အေသေခၤ်ယတန္းမွစ၍ ဆုတ္လာခဲ့ရာ (၇၅) ႏွစ္တန္းအခ်ိန္သို႔ပင္ ေရာက္လာပါၿပီ။

ဒါေၾကာင္႔ ေနာက္ဆုံး နိဂုံးခ်ဳပ္ေနနဲ႔ ေၿပာၿပခ်င္တာကေတာ့ ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်တာဟာလဲ သူတစ္ပါး အသက္ကို သတ္ၿခင္းၿဖစ္တဲ႔ အတြက္ အၿပစ္ၾကီးပါတယ္၊ အသက္ရွည္၊ က်န္းမာ ခ်မ္းသာၿပီး အနာေရာဂါ ကင္းခ်င္ပါရင္ ကိုယ္၀န္ဖ်က္ခ်တာက အစ သူတစ္ပါး သတ္ၿခင္းအမႈကိစၥမ်ားကို ေ၀း စြာေရွာင္ ရွားၾကပါလို႔ တုိက္တြန္းစကား ဆုိလုိက္ပါရေစ ------------------၊

ေရႊမန္းသား အရွင္အကုၤရ
http://mingalargarden.blogspot.in/
3.8.2014 , moment India. Annamalai university.
က်မ္းကုိး-
ခုဒၵက အ႒ကထာ( ၂၂)
ေဒါက္တာတင္႔ေဆြရဲ႕ ေဆးပညာဆုိင္ရာ အေမးအေၿဖမ်ား

Monday, 28 July 2014

သူငယ္ခ်င္းေဟာင္း ေခတ္သစ္ေတမိ



အိႏၵိယကေန ေက်ာင္းခနပိတ္ေတာ့ မနွစ္က (၁၃၇၅) ခုႏွစ္ သၾကၤန္တြင္းမွာ ၿမန္မာၿပည္ကို အလည္ခနၿပန္ၿဖစ္တယ္၊ ခြင္႔က ႏွစ္လရေတာ့ ကြဲကြာေနတဲ႔ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ အတတ္ႏိုင္ဆုံး ေတြ႔ၿဖစ္ေအာင္ၾကိဳးစားမိတယ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕က ေက်ာင္းထုိင္ဘုန္းၾကီးေတြၿဖစ္ေနၾကၿပီ၊ တစ္ခ်ိဳ႔က စာခ်ဘုန္းၾကီးေတြၿဖစ္လို႔၊ တစ္ခ်ိဳ႕ ရိပ္သာမွာ တရားၿပဆရာေတာ္ေတြ အသီးသီး တာ၀န္ကုိယ္စီနဲ႔ သာသနာေတာ္ၾကီးကို ကိုယ္ႏိုင္ရာက ထမ္းရြက္အၾကိဳးၿပဳေနၾကတယ္၊

သူငယ္ခ်င္းေတြအမ်ားၾကီးထဲက သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္ကေတာ့ ေတာင္ဥကၠလာက မိသားစု စာသင္တုိက္ေလး တစ္တုိက္မွာ စာခ်ဘုန္းၾကီးလုပ္ေနတာ အခ်ိန္ေတြေတာ္ေတာ္ၾကာၿပီဆုိပဲ၊ တစ္ ရက္မွာ သူ႔ကို သြားေတြ႔ၿဖစ္တယ္၊ သူနဲ႔ ကိုယ္က အသက္ေကာ၊ ၀ါပါ အတူတူနီးပါး၊ လပိုင္းေလးပဲၿခား ၾကတာ၊ မုံရြာမွာလဲ အတူတူ၊ မႏၱေလးမွာလဲ မကြဲမကြာ၊ စာသင္တုိက္ေတြမွာေနၿဖစ္ၾကတာ၊ ေသအတူရွင္မကြာလုိ႔ ေၿပာလုိ႔ရတာေပါ႔၊ ကုိယ္က မန္း( န.ပ.သ) တကၠသုိလ္ေၿပာင္းတက္ေတာ့မွ သူနဲ႔ ကိုယ္က ေ၀းကြာသြားၾကတာ၊

ဒါေတာင္ ကိုယ္ေနတဲ႔ တကၠသုိလ္နားကို သူမစုိးရိမ္တုိက္သစ္က ေနေၿပာင္းၿပီး နန္းေရွ႔က အေရွ႔တုိက္ေတာ္မွာ ေၿပာင္းေနၿဖစ္ေတာ႔ တစ္ပါးနဲ႔ တစ္ပါး ေတြ႕ၿဖစ္ဆုံၿဖစ္ ေနေသးတာ၊

အဲဒီငယ္ေပါင္းၾကီးေဖာ္သူငယ္ခ်င္းက ငယ္ငယ္ကဆုိ အရမ္းသြက္လက္ခ်က္ခ်ာေနတာ၊ စကားေၿပာရင္လဲ ဟာသေတြနဲ႔ အရႊန္းအေဖာက္ေတြနဲ႔ေ၀ေ၀စီစီ ရီစရာေတြက တစ္ပုံတပင္ သူ႔ကို ခုံမင္တဲ႔ သူေတြကလဲ ဒုနဲ႔ေဒးေပါ႔၊ သူနဲ႔အတူ သူ႔ဇာတိရြာေလးကို အလည္လုိက္သြားတုန္းကဆုိရင္ ရြာထဲကို စ,၀င္လုိက္တာနဲ႔ သူနာမည္ေခၚၿပီးႏႈတ္ဆက္ၾကတာ

တစ္လမ္းၿပီး တစ္လမ္း၊ မနားတမ္းၿပန္ေၿဖေနရတာ မေမာႏိုင္မပမ္းႏိုင္ပါပဲ၊ ကေလးကသိ ေခြးကသိလုိ႔ သူ႔ကို ခ်စ္စနုိးနဲ႔ စၾကေၿပာင္ၾကရတဲ႔ အထိပါပဲ၊

အခုရန္ကုန္မွာ စာခ်ဘုန္းၾကီးလုပ္ေနတဲ႔ အဲဒီသူငယ္ခ်င္းက ငယ္ငယ္ကလို စကားေတြ အရမ္း မသြက္ေတာ့ဘူး၊ လူေတြနဲ႔လဲ သိပ္က်ယ္က်ယ္ၿပန္႔ၿပန္႔ ဆက္ဆံေရးမလုပ္ေတာ့ဘူး၊ ရန္ကုန္မွာသာ ေနတာ ၿမိဳ႔ထဲကိုလဲ အသြားအလာနည္းၿပီး ဘယ္ေနရာဘာရွိတယ္ သူမသိဘူး၊ သူသြားရင္ တကၠစီနဲ႔ပဲ အသြားမ်ားေတာ႔တာ၊

သူအတြက္က တစ္ေန႔တစ္ေန႔ စာသင္သားေတြကုိ စာ၀ါခ်ေပးမယ္၊ လၻက္ရည္ခ်ိဳဆိမ္႔တစ္ခြက္ ရယ္ဆုိ ၿပည့္စုံေနတာ၊ အပူအပင္နည္းလုိ႔၊ အခုသူက ေဖ႔စဘုတ္ေတြဘာေတြ သုံးလာေတာ့ ေခတ္မီ လာၿပီးဆုိ သူ႔အတြက္ ၀မ္းသာေနရတယ္။ ဒါေပမယ္႔ တစ္ရက္မွာ သူက ေၿပာလာတယ္၊

“သူငယ္ခ်င္း ေဖစဘုတ္မသုံးခ်င္ေတာ႔ဘူး”တဲ႔ ဘာလုိ႔လဲ သူငယ္ခ်င္းဆုိေတာ႔
လူေတြနဲ႔ သိတာေတြမ်ားလာလုိ႔၊ စကားမေၿပာခ်င္ေတာ့လုိ႔ဆုိပဲ

“ဟာကြာ ေဖစဘုတ္ဆုိတာ လူေတြနဲ႔ ေပါင္းသင္းဆက္ဆံဖုိ႔ လုပ္ေပးထားတဲ႔ ဆုိရွယ္နက္၀ပ္ေလ ကြာ”လုိ႔ ကိုယ္က ေၿပာမိေတာ့

“မဟုတ္ဘူးကြာ၊ လူေတြနဲ႔ သိၿပီး စကားေၿပာတာမ်ားလာရင္ သူတုိ႔ဆီက အပူေတြကူးတယ္ကြ
ဒါေၾကာင္႔ ငါ လူေတြနဲ႔ သိပ္စကားမေၿပာေတာ့တာ”၊

အခုဆုိ အဲဒိသူငယ္ခ်င္းကို ေဖ႔စဘုတ္မွာ မေတြ႔တာအခ်ိန္အေတာ္ၾကာေပါ႔၊ သူကေတာ့ အပူေၾကာက္ ၿပီး၊ ေဖစဘုတ္ကေနထြက္ၿပီး အၿပင္မွာစာ၀ါေလးခ်လိုက္ ခ်ိဳ႔ဆိမ္႔ေလးေသာက္လုိက္နဲ႔ ဘ၀ကို ေအး ေအးေဆးေဆး ေက်ာ္္ၿဖတ္ေနမယ္ထင္ပါတယ္၊

ကိုယ္ကေတာ့ ဒီအရာေတြကုိ အခုထက္တုိင္ မစြန္႔ႏိုင္ေသးပဲ အပူေတြၾကားမွာ အပူေတြလိုက္ရွာ ေနမိတာ၊ တစ္ေန႔ေန႔ တစ္ခ်ိန္ခ်ိန္ေတာ႔ သူငယ္ခ်င္းလုိ စာ၀ါေလးခ်လိုက္ ခ်ိဳ႔ဆိပ္ေလးေသာက္လုိက္နဲ႔ ေအးေအးေဆးေဆးဘ၀ကို ေလွ်ာက္ႏိုင္ေကာင္းပါရဲ႕------------။ ။

( သူငယ္ခ်င္းေဟာင္း ေမာင္ဂုဏ္ႏြယ္အတြက္ မွတ္မွတ္ရရ)

သစၥာမုိးေ၀။ ။

အႏၵတစ္ေယာက္ရဲ႕ အခန္း

ဘုရား မရွိ တရားမရွိ
အမွားအၿပည့္
တံခါးမရွိ ဓါးမရွိ
၀င္းသူ ထြက္သူ မ်ားၿပား၏
သြားလဲ မသိ လာလဲ မသိ
သတိမရွိ အသိမၿငိ
အၿမဲတမ္းသာ ေ၀၀ါး၏

သူလဲ မသိ ငါလဲ မသိ
ခ်စ္ခင္၏ စြဲလမ္း၏
အသည္း ကၽြမ္း၏
မခြဲတမ္းလုိ႔ ထင္မိ
တႏြယ္ငင္ တစင္မိ
အစဥ္သာ တြယ္ၿငိ
တဏွာသမုဒယေတြမွာၿမွံဳမိ
အရိယာတုိ႔က ၿပဳံးၾကည့္ေလေသာအခါ

ေအာ္--------ကာေမသု ကာမသုခလႅိကာ
ႏုေယာေဂါ ဟီေနာ ဂါေမၼာ ေပါထုဇၹနိေကာ
အန ရိေယာ အနတၳ သံဟိေတာ ။ ။

သစၥာမိုးေ၀

Thursday, 24 July 2014

လူမထြက္ခ်င္ ေတာ့ပါ



(၁)

ၿမစ္ဧရာ ဘက္ကမ္းဆီက တုိက္ခတ္လာေသာေလသည္၊ ေရႊစည္းခုံဘုရားရွိ ဆဲလဲေလးေတြကုိ လွဳပ္ရမ္းလွ်က္ ၊ တခၽြင္ခၽြင္ တလြင္လြင္ သာယာနာေပ်ာ္ဖြယ္ၿဖစ္ေနသည္၊ သူေနထုိင္ သီတင္းသုံးတဲ႔ ေဇတ၀န္ တုိင္ေၿခေက်ာင္းကေန ေရႊစည္းခုံေစတီၾကီးကို လွမ္းဖူးရတာ ရင္ထဲေအးၿမလွသည္၊ ညေနခင္းတုိင္း ေၿမာက္ဘက္ေစာင္းတန္းကေန ေစတီေတာ္ၾကီးဆီ လွမ္းေလွ်ာက္ တက္သြားၿပီး ဘုရားရင္ၿပင္ သန္႔ရွင္းေရးလုပ္၊ ေတာပန္း ေတာင္ပန္းေလးေတြခူးတင္ရင္း ၀တ္ၿပဳရတာ၊ ဆုေတာင္းရတာက သူ႔အတြက္ ေအးၿမလွ်က္၊ ေန႔စဥ္ေန႔တုိင္း ဒီလုိပုံစံနဲ႔ ေအးၿငိမ္းရာကို ခုိလႈံၿဖစ္ေန သည္၊

(၂)

စိတ္တုိ႔သည္ အခက္သားကလား ေအးၿငိမ္းရာမွာ အေနၾကာလာေတာ့ အပူကို ရွာခ်င္လာသည္ ထင္သည္၊လူဆုိတာကလဲ တစ္ခါတစ္ခါ အ၀ိဇၹာပိတ္ကာဖုံးေတာ့ မိစၦာလုံးလုံး ၿဖစ္တာ ဓမၼတာပဲေလ၊ အဲဒိလုိ ၿဖစ္ၿပီဆုိရင္ အေအးကို အပူထင္၊ အပူကို အေအးထင္မိေတာ့တာပါပဲ၊ အခုလဲ သူ႔ရင္ထဲတြင္ အ၀ိဇၹာတုိ႔ ပိတ္ကာဖုံးေလၿပီ ေအး ၿငိမ္းရာေနရာကေန ပူတဲ႔ေနရာဆီ ေရြ႕လွ်ားခ်င္ေနသည္၊
“ငါ- လူထြက္ေတာ့မယ္ ကြာ”
တစ္သက္လုံး ေအးေဆးစြာ စာၾကိဳးစားေနလာေသာ သူ႔ကို မယုံသကၤာစြာ သူငယ္ခ်င္းေတြက ၀ို္င္းၾကည္႔ၾကသည္၊ ေနာက္ၿပီး ေမးခြန္းကိုယ္စီနဲ႔
“ဘာလုိ႔ ထြက္မွာလဲကြ၊ မေပ်ာ္လုိ႔လား၊ မင္းေကာင္းမေလးက လူထြက္ခုိင္းလုိ႔လား၊ ပါရာဇိကက်လုိ႔ လား၊ မိဘေတြက ၿပန္ေခၚလုိ႔လား”
“ဘာမွ မဟုတ္ပါဘူး ကြာ၊ သာသနာေဘာင္မွာ မေပ်ာ္ေတာ့လုိ႔ပါ”
အရာအားလုံးကို လုံးေစ႔ ပတ္ေစ႔ အေၿဖမေပးခ်င္တာနဲ႔ မုသားကုိ သဲ႔သဲ႔ သူသုံးလုိက္သည္၊
နားထဲမွာေတာ႔ “ေမာင္ေတာ္ ဒီတစ္၀ါၿပီးရင္ လူထြက္ခဲ႔ေတာ့ေနာ္” ဆုိေသာ ခ်စ္သူႏွမေတာ္ စကားက နား၀တြင္ အထပ္ထပ္ ၾကားေယာင္ေနသည္၊

(3)

“ေဟ႔ သူငယ္ခ်င္း မင္း ဆရာေတာ္ကို လူထြက္မယ္႔ အေၾကာင္းေလွ်ာက္ၿပီးၿပီးလား” သူငယ္ခ်င္းမ်ား အေမးကုိ သူက ခပ္ေလးေလးပင္
“ဆရာေတာ္ ေလွ်ာက္ရင္ ထြက္ခြင္႔ေပးမယ္ မထင္ဘူးကြ”
“ေအး ဒါဆုိ ဒီလုိ လုပ္ကြာ တုိ႔ ဧရာ၀တီကမ္းက ယင္းရဲဆိပ္ဆက္ ညေနမွာ သြားမယ္၊ အဲဒီမွာ ထြက္ၿပီး မင္းက ရြာဘက္သြားလုိက္ေတာ႔၊ တုိ႔ကေတာ့ ခပ္တည္တည္နဲ႔ ေက်ာင္းကို ၿပန္လာမယ္၊”
“ေအးကြ အဲဒီ အစီအစဥ္ေကာင္းတယ္၊”
အားလုံး အစီအစဥ္ကို သေဘာတူလုိက္သည္၊
မနက္ကတည္းက ရြာဘက္ကုိ ဆြမ္းခံသြားရင္း အသာ၀ွက္ယူလာေသာ အက်ီၤနဲ႔ ပုဆုိးကုိ ထုတ္ထုတ္ ၾကည့္ေနမိသည္၊

(၄)

သူတုိ႔ တုိင္ပင္အစီစဥ္ဆြဲထားေသာ ညေနခင္းသည္။ ပ်င္းပ်င္းနဲ႔ ေစာင္႔လုိက္ရာ ေရာက္လာၿပီ ဆရာေတာ္ အခန္းဘက္ကို မသိမသာ အကဲခတ္ၾကည့္ေတာ႔ စာၾကည့္ေနတာ ေတြ႕ရသည္။ ဆရာ ေတာ္ကို အခန္းအၿပင္ဘက္ကပဲ မသိမသာ ဦးတုိက္ ကန္ေတာ့လုိက္သည္၊
သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ ယင္းရဲဆိပ္ဘက္ ထြက္လာလုိက္သည္၊
လူမထြက္ခင္ ရဟန္းဘ၀နဲ႔ အားရပါးရ ေရႊစည္းခံုဘုရားကို ၀င္ဖူးခ်င္လာသည္ ၊ ဘုရားလႈိင္ အတြင္းတြင္ တိတ္ဆိတ္လွ်က္ ၿငိမ္သက္ေနသည္၊ သူဘုရားကို အာရုံၿပဳ ဆုေတာင္းေနစဥ္၊
“ အရွင္ဘုရား တပည္႔ေတာ္မသည္၊ ဤေကာင္းမႈေၾကာင္႔ ဆင္းရဲခပ္သိမ္း ပေပ်ာက္ၿငိမ္း၍ ငရဲမွ ေ၀းကြာရပါလို၏ အရွင္ဘုရား၊ ထုိၿပင္ တ၀ တပည့္ေတာ္မ ၿဖစ္ေလရာ ၿဖစ္ေလရာ ဘ၀တုိင္းမွာ ဘုန္း ၾကီးလူထြက္ရဲ႕ အိမ္သူသက္ထား ဇနီးမယား လုံး၀မၿဖစ္ပါရေစနဲ႔ ဘုရား” လို႔ ဆုေတာင္းေခၽြေနေသာ ဒကာမ တစ္ေယာက္ အသံက သူနားထဲတြင္ ၀င္ပ်ံလာသည္၊ သူဘာလုပ္ရမည္လဲ လူထြက္မလုိ႔ လာခဲ႔တာကို အခု ဘုန္းၾကီးလူထြက္ ဇနီးမယား ဘ၀ဘ၀တုိင္း မၿဖစ္ပါရေစနဲ႔ ဆုိပါလား၊ မၿဖစ္ေသးပါဘူး သြားေမး ဦးမွ ၊ ဘုရားေရွ႕ ဦးခ်ၿပီး ဆုေတာင္းသံေခၽြေနတဲ႔ ဒကာမဆီ သူအေၿပးသြားလုိက္သည္၊

“ ဒကာမေလး အခုန ဘုန္းၾကီး လူထြက္မယား ဘ၀ဘ၀တုိင္း မၿဖစ္ပါေရ ေစနဲ႔ ဆုိၿပီး ဆုေတာင္း လုိက္သလား”
“ မွန္ပါ ေတာင္းလုိက္ပါတယ္ ဘုရား၊ အရွင္ဘုရား ဘာမ်ား ၿဖစ္လုိ႔လဲ ဘုရား”
“ ဘာၿဖစ္လုိ႔ အဲဒီလုိၾကီး ေတာင္းရတာလဲဗ်၊ ဘုန္းၾကီးလူထြက္လဲ လူပဲ မဟုတ္ဘူးလား”
“ မွန္ပါ ဘုရား၊ ဘုန္းၾကီး လူထြက္လဲ လူပါပဲဘုရား၊ ဘုန္းၾကီးလူထြက္ ဇနီးမယား ၿဖစ္ရင္ လူမုိက္ မယား ၿဖစ္တာနဲ႔ အတူတူပါပဲ ဘုရား”
“ ဗ်ာ------------ ဘယ္လို ဘယ္လုိ’

“ ဒီလုိပါ ဘုရား၊ ဘုန္းၾကီး ရဟန္းဆုိတာ သူမ်ား လွဴဒါန္းတဲ႔ ေက်ာင္းသခၤန္းမွာ ေနရတယ္၊ သူမ်ား လွဴဒါန္းတဲ႔ အ၀တ္သကၤန္းကို ၀တ္ရတယ္၊ ဆြမ္းကို စားရတယ္ဘုရား၊ ေအးေအး ေဆးေဆး ေနရပါ တယ္ ဘုရား၊ အဲဒီလုိ ေအးေအးေဆးေဆး ေနၿပီး စာေပ ပဋိယတ္ကို သင္လုိက သင္လုိ႔ရပါတယ္၊ မသင္ပဲနဲ႔ သကၤန္းကို ေၿခကန္ၿပီး အိပ္ေနလဲ ရပါတယ္ ဘုရား၊ အဲဒီလုိ အေၿခေနလွ ဇိမ္က်တဲ႔ ဘ၀က ခုန္ခ်ၿပီး သူမ်ားကၽြန္ခံဦးမယ္၊ မိန္းမကၽြန္ လုပ္ဦးမယ္ဆုိရင္ အဲဒီ ရဟန္းလူထြက္ထက္ မုိက္တဲ႔ လူမုိက္ ရွိပါဦးမလား ဘုရား၊”

“ အင္း ဟုတ္တာပဲဗ်ာ”
သူ ဘာဆက္လုပ္လုိ႔ ဘာကို စီစဥ္ရမွန္းမသိေတာ့ ယင္းရဲတံခါး အၿပင္ကိုထြက္ၿပီး ဧရာ၀တီၿမစ္ၾကီးကို ေငးေနလုိက္သည္၊ ၿမစ္ၿပင္သည္ တသိမ္႔သိမ္႔ တလိမ္႔လိမ္႔ စီးေခြလွ်က္ ၊
သူငယ္ခ်င္းေတြက အေၿပးေရာက္လာၾကၿပီး၊ “ ေဟ႔ သူငယ္ခ်င္း လာေလကြာ၊ ဒီမွာ ေစာင္႔ေနတာၾကာ ၿပီး မုိးခ်ဳပ္သြားရင္ ေက်ာင္းအၿပန္ေနာက္က်လုိ႔ တုိ႔ကို ဆရာေတာ္က ဆူေနပါဦးမယ္၊ မင္းအ၀တ္ အစားေတြ အၿမန္လဲၿပီး ရြာဘက္ကိုသြားေတာ႔ လမ္းခြဲၾကရေအာင္”

“ ငါ လူမထြက္ေတာ့ဘူး သူငယ္ခ်င္းတုိ႔”
“ ေဟ- ဘာလုိ႔လဲ ကြ”
“ ငါ လူမုိက္ မလုပ္ခ်င္ေတာ့လုိ႔ပါ ကြာ” အားလုံးကို အေၾကာင္းစုံေၿပာရင္း
“ ေနာက္ၿပီး ေက်ာင္းကို ၿပန္မလုိက္ေတာ့ဘူးကြာ၊ ငါ ဒီကေန စစ္ကိုင္းဘက္ ကူးတက္ၿပီး စာဆက္သင္ ေတာ့မယ္၊ အားလုံးးကို ႏႈတ္ဆက္ခဲ႔တယ္ကြာ၊ ဆရာေတာ္ကိုလဲ အၾကိဳးအေၾကာင္း ေလွ်ာက္လုိက္ၾက ပါကြာ၊”
“ ေအးပါ ကြာ၊ မင္း အလားလုံး အဆင္ေၿပ ေအာင္ၿမင္ပါေစ”

(၅)

ဧရာ၀တီ ၿမစ္ေရသည္ ၾကည္လင္ေနသည္၊ စစ္ကုိင္းေတာင္အထက္နားဆီက ဆြမ္းဦးပုညရွင္ဘုရားဆီ ကေခါင္းေလာင္းသံတုိ႔က ေ၀ေ၀စီစီ၊ တရုပ္စကားပြင္႔ ၿဖဴၿဖဴေလးေတြက ေမႊးလုိ႔ ေဖႊးလုိ႔၊ ေအးၿငိမ္းရာ သည္ အရာရာလွလွပပ တည္ရွိေနေလၿပီ ။ ။

ေရႊမန္းသား အရွင္အကုၤရ

(စာၾကြင္း= သကၠရာဇ္ (၁၀၃၄)ခု မဟာသီဟ သုဓမၼရာဇာမင္းလက္ထက္ တိေလာကဂရု ဆရာေတာ္ အေၾကာင္းကို ေရးဖြဲ႕ပူေဇာ္ပါသည္၊)
က်မ္းကိုး-
သာသနာ လကၤာရစာတမ္း၊

Tuesday, 22 July 2014

စာသင္သား ရဟန္းတစ္ပါး ေလာကဓံႏွင္႔ စာခ်စာသင္ ရဟန္းခံ

စာသင္သားဘ၀ဆုိတာကို ထင္လြယ္ၿမင္လြယ္ ဥပမာေပးရရင္ ေဘာ္ဒါေဆာင္မွာ ေက်ာင္းအိပ္ေက်ာင္းစား သြားေနတဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြလုိပါပဲ၊ ေဘာ္ဒါေဆာင္က ေက်ာင္းသားေတြကေတာ့ ခ်မ္းသာတဲ႔ မိဘကလာတဲ႔ ကေလးေတြမ်ားပါတယ္၊ စာသင္ သားေတြကေတာ့ ေတာဘက္နယ္ဘက္က တက္လာတဲ႔ ရဟန္းသံဃာက အမ်ားစုပါ၊

ေဘာ္ဒါမွာေနတဲ႔ ေက်ာင္းသားေတြက ေဘာ္ဒါက ခ်က္ေကၽြးတာ ၊ မိဘေဆြမ်ိဳး ေတြက ပို႔တဲ႔ အေၿခာက္အၿခမ္းေတြနဲ႔ စုိစုိေၿပေၿပေလွ်ာက္လွမ္းၾကရေပမယ္႔ စာသင္သား ရဟန္းသံဃာမ်ားကေတာ့ အဲဒီလုိမဟုတ္ပါဘူး ေက်ာင္းပိတ္လုိ႔ ၿပန္သြားတဲ႔ ဇာတိနယ္ ရြာက ၿပန္ေရာက္စအခါမွာပဲ အေၿခာက္အၿခမ္းနဲ႔ ၀တၳဳေငြေၾကးေလးေတြေၾကာင္႔သာ စုိစုိ ေၿပေၿပ ေနရတဲ႔ အခိုက္အတန္႔ေလး တစ္ခနတာ ရွိတတ္တၾကာပါ၊

စာသင္တုိက္က စာ၀ါေတြဖြင္႔ခါစရက္ေတြမွာ ရြာၿပန္၊ နယ္ၿပန္သြားၾကတဲ႔ သံဃာ အသီးသီးဟာ ခရီးအနီးအေ၀းကၿပန္ေရာက္လို႔ စာအံသံေတြလဲ ဆူဆူညံ့၊ လက္ထဲက ေငြယားေလးမ်ားကလဲ ခ်လြံ ခ်လြံေပါ႔၊ ေက်ာင္းနားအနီးတစ္၀ိုက္က လၻက္ရည္ဆုိင္ေတြ မွာလဲ မနက္တုိင္း ပုဂံသံ၊ ခြက္သံေတြ ေ၀ဆီညံေနတာပါပဲ၊

အဲဒီလုိ ရြာကေၿပန္ေရာက္စမုိ႔ မနက္တုိင္း မနက္တုိင္း လၻက္ရည္ဆုိင္မွာ ေဟ႔ ဒီ၀ိုင္းက ခ်ိဳက်၊ ေဟ႔ ဒီ၀ိုင္းကေပါ႔ဆိမ္႔၊ ေဟ႔ ဒီ၀ုိင္းက ပဲအီၾကာ၊ ပလာတာ၊ ထပ္တစ္ ယာ၊ နန္းၾကီးသုတ္ စသည္ စသည္မွာတဲ႔ အသံေတြနဲ႔ လၻက္ရည္ဆုိင္မွာရွိၾကတဲ႔ စားပြဲထုိးေလးေတြ အလုပ္ရႈတ္ၾကရတဲ႔ အခါကာလ သမယ ဆုိရင္လဲ မမွားပါဘူး၊

တစ္လ၊ ႏွစ္လ သုံးလေလာက္လဲၾကာေကာ စာသင္းသားေတြမွာ ပါလာတဲ႔ ဖြတ္ကလိဒင္းဂါးကလဲ လုံးရာကေနၿပား၊ ၿပားရကေန မေဖာင္း၊ ရြာမွာစိုက္ထားတဲ႔ အေမနဲ႔အေဖရဲ႕ လယ္ကြက္ ေတြကလဲ ေကာင္းသား ဆုိးသလား အတိအက် မသိရေတာ့၊ ေက်ာင္းနားက လၻက္ရည္ ဆုိင္ေလးေတြမွာ ခ်ိဳက်မွာသံ၊ ေပါ႔ဆိမ္႔ မွာေသာက္သံ၊ ပလာတာ၊ ထပ္တယာ၊ ပဲအီၾကာ၊ နန္းၾကီးသုတ္မွာသံေတြဟာ အမွာၾကဲ ၿပီး အေရာင္းက် ခပ္ဟဟပဲ က်န္ပါေတာ့တယ္၊

အဲဒီေတာ႔ ဆြမ္းခံမသြားခင္ အခ်ိန္ေတြမွာ အာရုဏ္ဆြမ္းဟာဘယ္၀ယ္ဆီ ဘယ္၀ယ္ဆီ မွန္းဆကာ တမ္းရမည္ ဆုိသလုိပါပဲ ၊ အာရုဏ္ဆြမ္းကပ္တဲ႔ စာသင္တုိက္ဆုိတာ မႏၱေလးမွာ ခပ္ရွားရွားပါ၊ အာရုဏ္ကို အာရုဏ္ မခံႏိုင္ပဲ စာကိုသာ အာဂုံရဖုိ႔ ၀မ္းလ်ားေမွာက္ ေတာက္ ေလွ်ာက္က်က္မွတ္ရတာပါပဲ ၊

စာခ်ဆရာေတာ္ဆီ စာတက္တဲ႔ အခါမွာလဲ အတန္းေက်ာင္းေတြ တကၠသုိလ္ေတြ လုိ စာသင္ခုံေတြနဲ႔ စာတက္ရတာမဟုတ္ပါဘူး ဆရာေရွ႕မွာ ဒူးေလးတုပ္ ခါးေလးကုန္း ရုိရုိၾကိဳးၾကိဳး စာကုိ ၿမတ္ႏိုးစြာေရးမွတ္ၿပီး သတိမလပ္ တလစပ္ တစ္နာရီစာ၀ါခ်ခ်ိန္ကို ကုန္ဆုံးေအာင္ လုိက္ရမွတ္ရ ဆုိရတာပါ၊ တစ္ခါတစ္ခါ ကိုယ္ေက်ာင္းတုိက္မွာ မခ်တဲ႔ စာ၀ါမ်ားဆုိ တၿခားေက်ာင္းတုိက္ကို ေၿပးလုိက္ရပါေသးတယ္။ ေစာေစာေရာက္မွ ေနရာ ရၿပီး အဆင္ေၿပေၿပ စာ၀ါလုိက္ရတာပါ၊ ေနာက္က်လို႔ကေတာ့ ေလွကားခုံမွာ ၾကဳံသလို ထုိင္ၿပီး စာ၀ါၿပီးေအာင္ ေရးမွတ္ ေတးမွတ္နဲ႔ တစ္နာရီ ကုန္ရတာပါ၊

ဒီလို စာ၀ါေတြလုိက္၊ စာအံေက်ာင္းေတြတက္ သတိမၿပတ္ က်က္မွတ္ခဲ႔တာ ေတာင္ တစ္ခါတရံ စာေမးေတြက အက်အရႈံးနဲ႔ နပမ္းလုံးရေသးတာပါ၊ ဘုန္းေတာ္ၾကီး မ်ားစာေမးပြဲဟာ ေက်ာင္းသူေက်ာင္းသားေတြလုိ စာေမးပြဲလုိ တစ္ႏွစ္တစ္တန္း ပုံမွန္ ေအာင္ဖုိ႔ မလြယ္ပါဘူး၊ ဥာဏ္လဲေကာင္းမွ ၊ ကံလဲေကာင္းမွ ၊
စာလုပ္အားလဲ ေကာင္းမွ ေအာင္ခ်က္မွန္တာပါ၊ ႏို႔မုိ႔ဆုိရင္ တစ္ႏွစ္လာတစ္ခါက် တစ္ႏွစ္လာ တစ္ခါက်နဲ႔ စိတ္ ဓာတ္ေတြ ခၽြတ္ခ်ဳံက်ၿပီး ရဟန္း၊သာမေဏဘ၀ကေန လူပ်ံေတာ္ ၿဖစ္သြားၾကတဲ႔ သာဓ ကေတြကလဲ ဒုနဲ႔ေဒးပါ၊

တစ္ခါက စာသင္းသားကိုယ္ေတာ္ေလး နွစ္ပါးကေတာ့ တစ္ရြာထဲ တစ္ရပ္ထဲ အၿပဳိင္ၾကဲတာလဲၿဖစ္ေတာ့ တစ္ပါးက စာေမးပြဲေအာင္၊ တစ္ပါးက စာေမးပြဲက်ေတာ့ စိတ္ညစ္ညစ္နဲ႔ ေလးထပ္တုိက္ေက်ာင္းေဆာင္ေပၚကေန ဘ၀တစ္ပါးကို ကူးသြား ေအာင္ ခုန္ခ်ဘူးပါတယ္၊

စာသင္သား အမ်ားစုကေတာ့ စာေမးပြဲေတြကို ေၿဖတုိင္းေအာင္ခ်င္တာ၊ စာေတြ တတ္ခ်င္ၾကတာ ဆႏၵတူညီရွိၾကပါတယ္၊ ဒါေပမယ့္ ကံမတူေတာ့ တစ္ခါတစ္ရံ အလံမ ထူႏိုင္တာ အၿပစ္မဆုိသာပါဘူး၊ လူေတြမွာ ကံကို ၿပိဳင္လို႔မရတာရွိတယ္။ ဆံကို ၿပိဳင္လို႔ မရတာရွိတယ္၊ ဥာဏ္ကို ၿပဳိင္လုိ႔မရတာရွိတယ္၊ စာသင္သားရဟန္းသံဃာေတြဟာ လူထဲက လူၿဖစ္ေနေလေတာ့ တစ္ပါးနဲ႔ တစ္ပါး ကံမတူတာ၊ ဥာဏ္မတူတာရွိၾက တာေပါ႔၊

ေရွးေရွးဆရာေတာ္ၾကီးမ်ား ကေတာ့ ကံဆန္းမန္းတက္၊ ဥာဏ္စမ္း ဆန္းတက္လို႔ ဆုိရုိးစကားထားခဲ႔ၾကပါတယ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားကလဲ စာသင္းသား ရဟန္းသံ ဃာမ်ားကို ၿဖစ္ေစခ်င္ ရေစခ်င္တဲ႔ ဆႏၵေတြနဲ႔ “အရွင္ဘုရား တိပိဋကၾကီးၿဖစ္ေအာင္ လုပ္ေနာ္ ၊ အရွင္ဘုရား ေဒါက္တာၾကီးၿဖစ္ေအာင္ ၾကိဳးစားေနာ္ ၾကိဳးစားေနာ္”နဲ႔ အားေပး ေဖၚရၾကပါတယ္၊ ကိုယ့္ကိုယ္ေတာ္ရဲ႕ ဥာဏ္နဲ႔ ကံကိုယ္ေတာ့ မသိတာမ်ားၾကတာက အမ်ားသား ကလား၊

စာသင္သားဘ၀နဲ႔ စာခ်ဘုန္းၾကီးေတြရဲ႕ဘ၀ကို ထပ္ဟပ္ၿပတဲ႕ ကဗ်ာေလး တစ္ပုဒ္က-
“ေဗဒင္လကၡဏာ၊ ေဆးဆရာ၊
ရိပ္သာတရားေဟာ၊
ဤသည္႔ ဘုန္းၾကီး တန္ခိုးၾကီး
စားၿပီးလာဘ္လာေပါ၊
စာသင္ စာခ်ဒုကၡိတ လာဘ၊ နတၳိေနာ”၊ ဆုိၿပီး စပ္ဆုိထားတာ ေတြ႔ဖူး ဖတ္ဖူးပါတယ္၊ စာသင္သားေတြ စာခ်ဘုန္းၾကီးေတြရဲ႕ ဘ၀ေတြဟာလဲ ထုိကဗ်ာထဲကလုိ လာဘ္လာဘ နည္းပါးက်တာ မ်ားပါတယ္။

စာသင္တုိက္မွာေနၾကတဲ႔ ရွင္သာမေဏေလးေတြ ရဟန္းခံခ်ိန္အရြယ္ ေရာက္ ေပမယ္႔ တစ္ခ်ိဳ႕ ရဟန္းဒကာ၊ ဒကာမေပၚတာေတြလဲ ၾကဳံရၾကားရၿမင္ရၿပန္ပါတယ္၊ တစ္ခ်ိဳ႕ ရဟန္းဒကာဒကာမေတြကေတာ့ စာသင္တုိက္က ကိုယ္ေတာ္ေလးေတြ စာသင္သားေလးေတြ ကို အေရးထား ပစၥည္းပါး ေထာက္ပံ႔မႈပါ အားသာတာေတြရေတာ့ သာသနာအရွည္ ၿဖစ္မယ္႔ အေရးမုိ႔ ေအးေဆးရၿပန္ပါတယ္၊

တစ္ခါက ဒကာမၾကီးတစ္ေယာက္ကေတာ့ စာသင္တုိက္က ဆရာေတာ္ၾကီး ေရာက္လာၿပီး-
“အရွင္ဘုရား တပည့္ေတာ္ ရဟန္းေလာင္းတစ္ပါးေလာက္ ရခ်င္ပါတယ္ ဘုရား၊”
“ေအး ရဟန္းေလာင္း ရပါတယ္ ရဟန္းခံဖုိ႔လား၊”
“တင္ပါး ၊ ဒါေပမယ္႔ တပည့္ေတာ္ ရဟန္းခံမယ္႔ ရဟန္းေလာင္း ကိုရင္က ရုပ္လဲေခ်ာရ မယ္ဘုရား၊ စာလဲေတာ္ရမယ္ ဘုရား၊ ၀ိနည္းလဲေလးစားရမယ္ ဘုရား၊ က်န္းမာေရးလဲ ေကာင္းရမယ္ ဘုရား၊”
အဲဒီလို ေလွ်ာက္ထားတဲ႔ ဒကာမၾကီးစကားကို ဆရာေတာ္ၾကီးက
“ေဟ---------- ဒီလိုဆုိ ငါ႔ေခါင္းရင္း ေဟာ ပလႅင္ေပၚက ငါကိုးကြယ္ထားတဲ႔ ေက်ာက္ဆင္းတုၾကီးသာ ပင္႔သြားေပတာ့”
ဆရာေတာ္ၾကီးရဲ႕ အဲဒီလို ၿပတ္ၿပတ္သားသား မိန္႔ၾကားခ်က္လဲ ၾကားေရာ ဒကာမၾကီး ဟာ ေက်ာင္းေပၚက တခ်ိဳးတည္း ဆင္းေၿပပါေတာ့တယ္၊

ရဟန္းခံတယ္ဆုိတာ တစ္ခ်ိဳ႕ဒကာ၊ ဒကာမမ်ားၾကေတာ့ သိမ္၀င္တုန္းအခိုက္ အတန္႔မွာသာ ေလာင္းလွဴၿပီး က်န္တဲ႔ စာသင္ေနတဲ႔ အခ်ိန္ေတြမွာ ကိုယ့္ရဟန္းစာသင္ သားကို ေမ႔ထားလုိက္တဲ႔ ဒကာ၊ ဒကာမမ်ိဳးၾကေတာ့ ရဟန္းတစ္ခါလုိ႔ ဆုိစမွတ္ၿပဳၾက တာ မွတ္ဘူးပါတယ္၊

ဆရာေတာ္ၾကီးတစ္ပါးကေတာ့ ေအး ရဟန္းခံၿပီးဆုိရင္ ဘဲရဟန္းဒကာမၿဖစ္ေစနဲ႔ ၾကက္ရဟန္းဒကာမ်ိဳးၿဖစ္ၾကေစလုိ႔ ၾသ၀ါဒေခၽြဖူးတာ မွတ္ရဖူးပါတယ္၊

ဘဲရဟန္းဒကာဆုိတာ ၀မ္းဘဲေတြဟာ သူ႔တုိ႔ဥေတြကို ဥခ်င္တဲ႔ေနရာဥခဲ႔ၿပီး ၿပန္မ ၀တ္တတ္ၾကပါဘူး၊ ေႏြးေႏြးေထြးေထြးလဲ မထားတတ္ၾကပါဘူး၊
အဲ ၾကက္မေတြမ်ားၾကာေတာ့ သူတုိ႔ဥတုအဥေတြကို ေႏြးေႏြးေထြးေထြးၾကင္ၾကင္နာနာ ဥေပးတယ္ ၀ပ္ေပးတယ္၊ အေကာင္ေလးေတြအရြယ္မွာလဲ ကိုယ္နဲ႔ မကြာေစာင္႔ေရွာက္ ၾကပါတယ္၊ ဒါေၾကာင္႔ အဲဒါကို ၿမင္ေတာ္မူလုိ႔ ဆရာေတာ္ၾကီးက ဘဲရဟန္းဒကာ မၿဖစ္ ေစနဲ႕ ၾကက္ရဟန္းဒကာၿဖစ္ၾကေစလုိ႔ ၾသ၀ါဒ ေပးဟန္တူပါတယ္၊

စာသင္သားအမ်ားစုရဲ႕ လုိအပ္ခ်က္ဟာ စာသင္ေနတုန္းမွာ၊ စာသင္တုိက္မွာ ခ်ိဳ႕ ခ်ိဳ႔တဲ႔တဲ႔ ဆင္းဆင္းရဲရဲနဲ႔ စာ၀ါလုိက္ေနတုန္း၊ မိေ၀းဖေ၀းနဲ႔ စာေတြၾကိဳးစားေနတုန္းမွာ ၾကင္ၾကင္နာနာ ေဖးေဖးမမနဲ႔ ေထာက္ပံ႔ၾကမယ့္ ဒကာ၊ ဒကာမေတြကိုပါ၊

ဆရာေတာ္ၾကီးၿဖစ္သြားမွ၊ ေက်ာင္းထုိင္ၾကီးၿဖစ္သြားမွ လာလွဴတာမ်ိဳးထက္ အဲဒီ အခ်ိန္၊ အဲဒီလို ေနရာမွာ လွဴတန္းလိုက္တာဟာ ကႏၱာရထဲမွာ စမ္းေရတစ္ေပါက္ ရွာ ေတြ႔တာပါလုိ႔ ေၿပာရရင္ လြန္မယ္မထင္ပါဘူး၊

သာသနာေတာ္ၿမတ္ၾကီး သုံးရပ္ရွိရာမွာ၊ စာသင္၊စာခ်လုပ္ေနတဲ႔ ပရိယတ္သာသ နာကသာ
အဓိကေရေသာက္ၿမစ္ၾကီးပါ၊ စာသင္၊ စာခ်လုပ္ေနတဲ႔ စာသင္သား ရဟန္း သံဃာေတြကို လွ်စ္လ်ဴရႈလုိက္တာဟာ ေရေသာက္ၿမစ္ၾကီးကို ေရမေလာင္းပဲ ၿပစ္ထား လုိက္သလုိ ၿဖစ္မွာပါ၊

ေရေသာက္ၿမစ္ၾကီေသသြားရင္ က်န္တဲ႔ ပဋိပတ္သာသနာ၊ ပဋေ၀ဓသာသနာဆုိ တဲ႔ အကိုင္းအခက္ေတြဟာ ေ၀စီမွာ မဟုတ္ေတာ့ပါဘူး၊ ပဋိပတ္သာသနာ= တရားအား ထုတ္တာ၊ ရိပ္သာမွာ တရားၿပတာ၊ ပဋိေ၀ဓ -ထုိးထြင္းသိၿခင္းစတဲ႔ သာသနာေတြကို ေ၀စီခ်င္ ရင္ အဓိကေရေသာက္ၿမစ္ ၿဖစ္တဲ႔ ပဋိယတ္သာသနာမွာ စာသင္၊စာခ်ဘ၀နဲ႔ ၾကိဳးစားေန ၾကတဲ႔ စာသင္သား ရဟန္းသံဃာမ်ားကို ပစၥည္းပါးၿဖင္႔ တတ္ႏိုင္သေလာက္ ေရေလာင္း ေပးၾကပါစုိ႔ -------------------

ေရႊမန္းသား အရွင္အကုၤရ

Monday, 21 July 2014

စာသင္သား ရဟန္းတစ္ပါး ေလာကဓံႏွင္႔ ၀က္သားဟင္း တစ္ပုဂံ



လူေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ားက ရဟန္းေတာ္ေတြရဲ႕ စင္ေအာက္က ဘ၀ေတြကို သိရတာ ၾကားရတာ ၿမင္တာနည္းပါတယ္၊ စင္ေပၚေရာက္မွ ထင္ေပၚေလာက္မွ သိၾကမ်ားပါ တယ္၊
စင္ေအာက္က ဘ၀ေတြဆုိတာ ဆင္းဆင္းရဲရဲ စာသင္သားေတြရဲ႕ ဘ၀ကို ေၿပာလုိတာ ပါ၊ စင္ေပၚက ဘ၀ေတြဆုိတာကေတာ႔ အမ်ားသိၾကတဲ႔ အတုိင္း တရားေဟာဓမၼကထိ က ၾကီးၿဖစ္သြားတာတို႔၊ နာမည္ၾကီး စာေရးဆရာၾကီးၿဖစ္သြားတာတုိ႔၊ နာမည္ၾကီး လူမ်ား တဲ႔ ေက်ာင္းထုိင္ဆရာေတာ္ၾကီး ၿဖစ္သြားတုိ႔ စသည္စသည္တုိ႔ေပါ႔ဗ်ာ၊

စာသင္သားရဟန္းတစ္ပါး ေလာကဓံ နွင္႔ လႊာဖိနပ္ တစ္ရံပုိ႔စ္ေလးတင္လုိက္ ေတာ႔ ဖတ္ၿဖစ္မိတဲ႔ မႏၱေလးက အသိဒကာမတစ္ေယာက္က မစိုးရိမ္တုိက္သစ္က စာသင္သား ကုိရင္တစ္ပါးဆီ အေရာက္သြားၿပီး ၀ါဆုိသကၤန္းကပ္တယ္ဆုိတာ သိရ ေတာ့ မိမိေရးလုိက္တဲ႔ စာေၾကာင္႔ ဒကာ၊ ဒကာမေတြလဲ တကယ္လုိတဲ႔ စာသင္သား ေတြဆီ အေရာက္သြားကာ ကုသုိလ္ပြားတာၿမင္ရ ၾကားရေတာ႔ ေရးရၾကိဳးနပ္တာေပါ႔ဗ်ာ၊
အခုတစ္ခါ စာသင္သားေတြရဲ႕ ဆြမ္းကိစၥေတြကို ေဖာက္သည္ခ်ခ်င္သဗ်၊ စာသင္သားေတြ ဆြမ္းကိစၥက တၿခားၿမိဳ႔ေတြေတာ႔ မသိဘူး မန္းေရႊၿမိဳ႕ၾကီးမွာေတာ႔ ေတာ္ေတာ္ ခက္ခဲပါတယ္၊ ၿမိဳ႕လူဦးေရနဲ႔ သံဃာဦးေရက သူမသာ ကိုယ္မသာဆုိေတာ႔
စာသင္သားတစ္ပါးကုိ ဂရုတစုိက္နဲ႔ ေန႔စဥ္ရက္ဆက္ ဆြမ္းေလာင္းလွဴမယ့္ အိမ္ေလး တစ္အိမ္ ဆြမ္းရပ္ဖုိ႔က ေတာ္ေတာ္ခက္ခဲတာကလား၊
ကိုယ္စေရာက္လာတဲ႔ စာသင္တုိက္မွာ လူခံကိုယ္ေတာ္ကလဲ မရွိ၊ ေရာက္စ စာသင္သားအသစ္ကလဲ ၿဖစ္၊ နယ္ေၿမကလဲစိမ္း ရွိဳးတုိးတုိး ရွိန္းတိမ္းတိမ္းနဲ႔ ဆြမ္းခံအိမ္ ဖိတ္ဖုိ႔ကလဲ မ၀ံ႔ရဲဆုိေတာ႔ မနက္ေလးနာရီေလာက္ ေစာေစာထၿပီး ဘုံေလာင္းေၿပးရတာ ပဲ၊

ဘုံေလာင္းဆုိတာက အားလုံးနားလည္ေအာင္ ေၿပာရရင္ လာသမွ်ကိုယ္ေတာ္တုိင္း ကို အၿဖဴအမဲ မခြဲၿခားပဲ ေလာင္းလွဴတဲ႔ ဒကာ၊ ဒကာမေတြအိမ္ေတြေရွ႕ကို သြားတန္းစီ အိမ္ထဲက ဆြမ္းေလာင္းလွဴမယ္႔ ဒကာ၊ ဒကာမထြက္လာရင္ တန္းစီၿပီး ဆြမ္းခံတဲ႔ ေနရာ ကို ဘုံေလာင္း ေလာင္းလွဴတယ္လုိ႔ ေခၚတာပါ၊
တစ္ခါတစ္ခါ ကံဆုိးတာက ေရွ႕ကတန္းစီေနတဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ေတြကမ်ားေတာ့ တန္းစီရင္း တန္းစီရင္းနဲ႔ ကိုယ့္အလွည့္လဲေရာက္ေရာ ဆြမ္းလဲကုန္ ၊ ဆြမ္းလဲမက်န္ ပန္လန္လက္ ပက္လက္လန္ ၿဖစ္တာပါပဲ၊ အခုေခတ္ေတာ့ ဘုံေလာင္း အသင္းေတြ ေပၚလာလုိ႔ ဘုံေလာင္းတုိးတဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ေလးေတြ အဆင္ေၿပေနပါတယ္၊

ဒီလုိၿဖစ္တာကလဲ အခုမွ အထူးအဆန္းၿဖစ္တာ မဟုတ္ပါဘူး၊မင္းတုန္းမင္းေခတ္ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ၾကီးတုိ႔ လက္ထက္ကတည္းက ဒီလိုပဲ ၾကဳံရၾကားရ စာသင္သား ေတြၾကဳံရေနတာကလား၊
အဲဒီဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္ေလာင္းေပါ႔ စာၿပန္ပြဲသြားဖုိ႔ သကၤန္းအသစ္မရွိလုိ႔ မႏၱ ေလးေတာင္နားက ေက်ာက္ေတာ္ၾကီး ဘုရားမွာသြားၿပီး ေက်ာက္ေတာ္ၾကီး ဘုရား မွာကပ္လွဴထားတဲ႔ သကၤန္းၾကီးကို စြန္႔ဖုိ႔ေလွ်ာက္ထားၿပီး ခြါယူလာကာ စာၿပန္ပြဲ၀င္ခဲ႔ရ တာ သမုိင္းကုိ တြင္ပါေလေရာ မဟုတ္လား၊

အခုေတာ႔ ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္အေၾကာင္းမေၿပာပဲ ဆြမ္းခံတဲ႔ အေၾကာင္းေလး ဆက္လုိက္ရေအာင္ပါ၊ ဆြမ္းခံအိမ္ရွိတဲ႔ စာသင္ သားမ်ားၾကေတာ႔ ဆြမ္းခံအိမ္ကို ေအးေအးေဆးေဆး မနက္ (၇) နာရီေလာက္မွ ၾကြၾကရပါတယ္။ ဆြမ္းခံအိမ္ရွိတာေတာင္ ဆြမ္းခံအိမ္တခ်ိဳ႕က အခုလုိ ထုိင္ကို္ယ္ေတာ္၊ ရပ္ကိုယ္ေတာ္၊ တုိ႔ကိုယ္ေတာ္ဆုိၿပီး အသီးသီး ကြဲၿပားေသးတာကလား ၊

ထုိင္ကိုယ္ေတာ္ဆုိတာကေတာ႔ ဆြမ္းခံအိမ္မွာ ခင္းထားတဲ႔ ေနရာမွာ ေအးေအး ေဆးေဆးထုိင္ ဆြမ္းေလာင္းတာ ခံယူၿပီး ေအးေအးေဆးေဆး ၿပန္ၾကြရတဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ ေပါ႔၊ ရပ္ကိုယ္ေတာ္ဆုိတာကေတာ႔ အိမ္ေပါက္၀မွာ ရပ္ရုံရပ္ၿပီး ဆြမ္းေလာင္းတာ ခံယူ ၿပီး ၿပန္ၾကြရတဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ေပါ႔၊ တုိ႔ကိုယ္ေတာ္ကေတာ့ ဆြမ္းခံအိမ္က ခင္းေပးတဲ႔ ေနရာ မွာလဲ ထုိင္ရတယ္၊ ေအးေအးေဆးေဆး စကားေၿပာ ဖြယ္ဖြယ္ရာရာေလးေတြလဲ ကပ္ လွဴခံရတဲ႔ ကို္ုယ္ေတာ္ေပါ႔၊

မန္းၿမိဳ႕က အိမ္ေတြကလဲ အိမ္တစ္အိမ္မွာ ဆြမ္းခံကိုယ္ေတာ္က မရွိဘူးဆို အ နည္းဆု့ံး ဆယ္ပါးေလာက္ရွိေန ၾကြေနတာဆုိေတာ႔ အဲဒီလိုကြဲၿပားတာ အဆန္းေတာ႔ မဟုတ္ ေတာ့ဘူးေပါ႔၊ တစ္ခ်ိဳ႕ဆြမ္းခံအိမ္ေတြဆုိ ဆြမ္းခံၾကြတဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ေတြမ်ား လြန္းလို႔ ဘြဲ႕နာမည္ေတြ မမွတ္မိၾကေတာ႔ဘူး၊ အဲဒီေတာ႔ သူနည္းသူဟန္နဲ႔ ပုသိမ္ဘက္က ကိုယ္ေတာ္ကို ပုသိမ္သူ၊ လႈပ္လႈပ္နဲ႔ ၾကြတဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ကို ဦးဇင္းလႈပ္တုပ္၊ အၿမဲတမ္းၿပဳံးၿဖီးၿဖီး ၾကြတဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ကို ဦးဇင္း စမုိင္း ဆုိၿပီး အဲဒီလို နာမည္ေၿပာင္ေတြနဲ႔ အသီးသိး တြဲမွတ္ထားေတာ့တာပဲ၊
စာသင္သားအမ်ားစုဟာ ဆြမ္းခံမထြက္ခင္ သပိတ္နဲ႔ ဆြမ္းဟင္း ခြက္ေလးေတြကို လက္သုတ္ပု၀ါနဲ႔ သုတ္ေလ႔ရွိၾကပါတယ္၊ အဲဒိလို သုတ္ရင္း တစ္ပါးနဲ႔တစ္ပါး တစ္ခါတစ္ ေလေနာက္ၾကသဗ်၊
တစ္ပါးရဲ႔ သပိတ္ထဲက ဆြမ္းဟင္းခြက္ထဲမွာ တစ္ပါး မသိေအာင္ စာရြက္ေလး ေပၚမွာ “၀က္သားဟင္းေလာင္းပါ ဒကာမၾကီး” ဆုိၿပီး စာလုံးအၾကီးၾကီးနဲ႔ ေရးလႊတ္ လုိက္ေရာ ၊ အေရးခံလုိက္ရတဲ႔ ကိုယ္ေတာ္က မသိပဲ ခပ္တည္တည္နဲ႔ ပုံမွန္ပဲ သကၤန္း ေလးရုံ သပိတ္ေလး ပိုက္ၿပီး ဆြမ္းခံထြက္သြားလုိက္တာ၊
ေဟာ ေဟာ တစ္အိမ္ၿပီး တစ္အိမ္္ ဆက္ၾကြ ဆြမ္းခံ၊ တစ္အိမ္အေရာက္မွာ အဲဒီ ေရးေပးလုိက္တဲ႔ စာရြက္က ဆြမ္းဟင္းေလာင္းမလုိ႔ အုတ္ခြက္ေလးကို ဖြင္႔လုိက္တဲ႔ ဒကာမ ၾကီး လက္ထဲမွာ ထီးထီးမားမားေပၚလုိ႔၊
အဲဒီလို အစခံလိုက္ရတဲ႔ ကိုယ္ေတာ္ခမ်ာ၊ ဆြမ္းခံအိမ္မွာ မ်က္ႏွာေတြရဲ၊ စိတ္ ေတြပူ အၿပန္လမ္းတေလွ်ာက္လုံး ေၿခလွမ္းေတြ မမွန္ေတာ႔ဘူး ၿဖစ္တာပါပဲ၊
ေနာက္ရက္ဆြမ္းခံေတာင္ ဘယ္လုိၿပန္ၾကြရမွန္း မသိဘူးၿဖစ္ေကာ၊ ေနာက္ရက္ ၾကေတာ့လဲ ဆြမ္းခံမၾကြလုိ႔မွမၿဖစ္တာ ေရွ႔မ်က္ႏွာ ေနာက္ထားၿပီး ၾကြရၿပန္တာပါပဲ၊

မေန႔က ဆြမ္းဟင္းခြက္အုပ္ေလးထဲက “၀က္သားဟင္းေလာင္းပါ ဒကာမၾကီး” ဆုိတဲ႔ စာေတြ႕သြားတဲ႔ ဒကာမၾကီးအိမ္က ၀က္သားဟင္းကို ေသခ်ာခ်က္ေလာင္းပါေကာလား၊
ေၿပာရရင္ေတာ့ စာသင္သားဘ၀ ေလာကဓံေတြဟာ မကုန္ႏိုင္ပါဘူး၊ ရဟန္းတစ္ ပါးအတြက္ ပစၥည္းေလးပါး ၿဖစ္တဲ႔ ဆြမ္း၊ သကၤန္း၊ ေက်ာင္း၊ ေဆး ရွိတယ္ဆုိေပမယ္႔ စာသင္တုိက္မွာ ေနၿပီးစာသင္ေနတဲ႔ စာသင္သားတစ္ပါး အတြက္ေတာ့ သကၤန္းနဲ႔ ဆြမ္းအဆင္ေၿပေနရင္ ေလာကနိဗၺာန္ပါပဲ၊ ဆြမ္းခံသြားတဲ႔ အခါ ဆြမ္းဟင္းေကာင္းတစ္ ခြက္ႏွစ္ခြက္ရရင္ ေပ်ာ္ေနၿပီး

စာေမးပြဲေတြေၿဖတုိင္း ေအာင္ေနရင္ ေလာကဓံကို ေက်ာ စင္းခံရတာ ေနေပ်ာ္တဲ႔ ဘ၀ အေနေတာ္တဲ႔ ဘ၀လို႔ မွတ္ယူၾကတာ မ်ားပါတယ္၊
ေလာဘလဲနည္း ေသာကလဲနည္းတဲ႔ ပထမၿပန္ စာသင္သားဘ၀ဟာ လြမ္းစရာ ပါ။ ။

ေရႊမန္းသား အရွင္အကုၤရ